Vincoli parentali e divieti matrimoniali - Università di Palermo

A. Cusmà Piccione, Vincoli parentali e divieti matrimoniali [p. 189-278]
Nel canone Basilio rinviava ad una lettera precedente: si trattava
dell’Ep. 160, 77 scritta nel 373 o nel 374 ed indirizzata a Diodoro (in
quel frangente presbitero di Antiochia), 78 in cui, rispondendo ad un
quesito, prendeva esplicitamente posizione contro il matrimonio con
la sorella della moglie defunta. Il suo ignoto interlocutore (non si
trattava, verosimilmente, di Diodoro 79 ) leggeva la mancanza di prescrizioni
nel Levitico come una dimostrazione del fatto che era lecito
sposare la sorella della moglie allorché questa fosse morta; la
rappresentazione che la lettera dà del contegno favorevole di costui,
descritto in termini di sicurezza se non addirittura di spavalderia, 80
lascia immaginare che non si trattasse di una posizione isolata, bensì
di un’idea abbastanza diffusa. Basilio non era, comunque, di questo
avviso e adduceva una serie di argomenti atti a suffragare il proprio
convincimento: il mos, cui si deve riconoscere valore di legge, vieta
questo tipo di unioni; 81 l’argomento e silentio non può avere valore
assoluto, 82 poiché il legislatore mosaico non intendeva descrivere tutte
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Aug., Quaest. in Heptat. 3.63 (P.L. 34.705 s.).
77 Giustamente definita da P. MOREAU, Incestus, cit., 123 un «petit traité des
prohibitions matrimoniales concernant les germains des ex-conjoints auquel son auteur
avait assuré une certaine diffusion».
78 Sull’epistolario di Basilio, cfr. B. GAIN, L’Église de Cappadoce au IV e siècle d’après la
correspondance de Basile de Césarée (330-379), Roma 1985.
79 Così è specificato nell’incipit della missiva
Y. COURTONNE, Saint Basile. Lettres, II, cit., 88; per comodità di lettura,
riporto anche la versione latina reperibile nella raccolta del Migne: Venerunt nobis litterae
nomine Diodori inscriptae, at in reliquis quemvis alium potius decentes quam Diodo-rum –
P.G. 32.622). Ma cfr., per la tesi affermativa, J. R. POUCHET, Les rapports de Ba-sile de
Césarée avec Diodore de Tarse, in Bulletin de Littérature Ecclésiastique 87/4, 1986, 254 ss.
Bas., Ep. 160.1
Y. COURTONNE, Saint Basile.
Lettres, II, cit., ibid. Tr. lat.: Qui quidem ab aliquo interrogatus, an sibi liceret mortuae
uxoris sororem in matrimonium ducere, interrogationem non perhorruit, sed placide etiam
audivit, ac lascivam libidinem fortiter prorsus et pugnaciter adiuvit (in P.G. 32.623)].
81 Bas., Ep. 160.2 (Y. COURTONNE, Saint Basile. Lettres, II, cit., 88 s.; P.G. ibid.).
82 Bas., Ep. 160.3 (Y. COURTONNE, Saint Basile. Lettres, II, cit., 89 ss.; P.G. 32.623
ss.). Il contraddittore di Basilio desumeva, infatti, da una stretta esegesi letterale di Lev.
18.18 che le Scritture, occupandosi della sola relazione con la cognata vivente la moglie,
222 AUPA 55/2012