Vincoli parentali e divieti matrimoniali - Università di Palermo

A. Cusmà Piccione, Vincoli parentali e divieti matrimoniali [p. 189-278]
matrimonio, ed anzi si utilizzano espressioni (come ‘ad proximam
sanguinis sui non accedet’ oppure ‘turpitudinem ... non discooperies’) che
chiaramente alludono all’unione sessuale in quanto tale, 49 ma
soprattutto dal collegamento con Lev. 20.10 ss., dove sono enunciate le
sanzioni a carico di coloro che si siano resi responsabili, tra l’altro, di
condotte incestuose. Nel versetto 10 si esplicita la pena per chi
commette adulterio ‘cum coniuge proximi sui’: la morte tanto per
l’adultero che per l’adultera. Subito dopo la medesima (doppia) sanzione
è inflitta in conseguenza dell’unione incestuosa con la matrigna (v. 11) e
con la nuora (v. 12). Pure in questi casi, non può esservi dubbio che la
legge mosaica avesse in mente ancora l’adulterio e non il matrimonio; e
del resto, è sufficiente guardare al verbo usato – ‘dormierit’ – per
rendersene agevolmente conto. 50 Poco oltre (v. 20), è riportato il caso di
chi ha rapporti (‘coierit’) con la moglie dello zio ed anche in tale ipotesi
la formulazione della norma, nel riferire l’illiceità della condotta alla
lesione di una prerogativa matrimoniale altrui (nel testo si parla infatti di
‘uxor patrui’), non lascia dubbi circa il riferimento ad una relazione
adulterina. Ad un’unione occasionale sembrano alludere pure il v. 17 (a
proposito di chi ‘acceperit sororem suam’), dove si dice che entrambi
(fratello e sorella) sono puniti in quanto ‘nefariam rem operati sunt’, ed il
v. 19, nel quale, per sanzionare la condotta di chi ha avuto rapporti con
la matertera o con l’amita, si fa uso della stessa espressione figurata di Lev.
18.12-13 (‘turpitudinem ... non discooperies’).
Quest’interpretazione si ritrova, d’altra parte, presso i Padri. È
illuminante la lettura del commento di Agostino a questi passi: a
proposito del divieto di accostarsi alla madre o alla moglie del padre (Lev.
18.7-8), il santo d’Ippona spiega che ciò che qui la legge proibisce è il
rapporto sessuale (‘prohibet cum matre concumbere’) e che appunto in
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49 Cfr. P. PELLEGRINO, Gli impedimenti relativi ai vincoli eticogiuridici tra le persone
nel matrimonio canonico, Torino 2002, 6, che, con riguardo ai passi del Levitico, parla
semplicemente di raccomandazioni aventi ad oggetto il pudore sessuale.
50 Si noti poi, in relazione alla matrigna, la differente formulazione rispetto a Deut.
23.1 (sopra richiamato alla nt. 48), dove la semplice unione ed il matrimonio sono invece
chiaramente distinti: Non accipiet homo uxorem patris sui, nec revelabit operimentum eius.
Un’ulteriore prova si ricava da Orig., Hom. in Levit. 11.2, in cui i versetti 11 e 12 del
capitolo 20 del Levitico sono addotti espressamente a proposito della punizione dell’adulterio.
AUPA 55/2012 213