ARTICOLI APPARSI SU ABSTRACTA - Storia di un altro Occidente

nel mondo delle cose porta alla razionalizzazione di quest
ultimo.
Bachelard, attento alla storia della scienza, coglie f impora
za di questo nocciolo cartesiano nella prassi scientifica.
per el'incerne l'ideologia ad essa sottintesa e per
mettere in luce il dinamismo insito nel Razionalismo
scientifico, votato ad estendersi e a moltiplicare le proprle
applicazioni.
Ciò che caratterizza il Razionalismo scientifico, nota
Bachelarcl, non è il rivolgersi ad ordinare gll oggetti del-
1'esperienza, ma il creare il proprio oggetto cli sperimentazione
partendo da tn a priori tazionale; un oggetto
quindi privo delle accidentalità con le quali il mondo
si offre all'esperienza. Su questo oggetto il Razionalismo
scientifico conduce 1a propria sperimentazione, perché
la scienza si costituisce soltanto nella dialettica di due
poli: 1a coerenza teorica e la precisione sperimentale
11 mondo dello scienziato non è mai f irrazionale materia
clel pensiero classico: se 1o fosse, non potrebbe mostrare,
nel1'esperimento, la propria rispondenza a1la
teoria. Esso è inoltre un mondo in divenire: gtazie al
(progresso scientifico, la urealtà, dello scienziato vatta
infatti al passare del temPo.
In questa clialettica di teoria ed esperimento che Bachelard
constata neila storia delle scienze, viene meno
la possibilità di comprendere la prassi scientlfica tanto
a partire dall'Idealismo quanto dal1'Empirismo. Anche
1a Logica formale si rivela del tutto insufficiente a costituire
una Filosofia della scienza.
11 Razionalismo scientifico dunque, si distacca tanto
dall'oggetto immediato dell'esperlenza, quanto da un
precostituito ordine ideale astratto ed immutevole; esso
si rivolge di volta in volta a circoscritte e ben determinate
astrazioni che sì appresta a verificare Così
facendo esso opera una parcellizzazione del reale cui si
rivolge in termini Programmatici. Con una felice espressione
Bachelard sottolinea che I'idea cartesiana non e
reminiscenza (come que11a platonica) o sintesi (come
quella empirica) ma una sorta di uprescienzao che si fa
programma.
Ci è sembrato indispensabile prolungarci su questa
concezione bachelardiana de1 Razionalismo scientifico,
perché in essa è da ricercarsi, a nostro avviso, il senso
della successiva opera dedicata da Bachelard all'imma'
ginario; que1la cioè per la quale egli è forse oggi più noto
ma che sarebbe davvero fraintesa se affrontata senza
Ìe necessarie premesse.
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ABSTRACTA
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lnsufficienza
del
Razionalismo
a quanto abbiamo espostor
è evidente che il Razionalismo
scientifico è de1 tutto insufficiente
ad esaurlre il camPo della
ragione umana. Esso ìnfatti, come
abbiamo visto, si i5litujsce su uni-
tà parcellari, e la vaiidità dei suoi concetti è condizionata
aI campo di indagine di volta in volta prefissato
Per conseguenza, effetto del Razionalismo scientifico è
proprio la creazione cli un domìnio delf irrazionale al di
fuori dei mobili confini della scienza stessa Mobili, abbiamo
detto, ma non per questo estensibili alia totalità:
onde il risultato di tale razionalismo è di consegnare al-
I' trazionalità una parte non trascurabile dell'esperienza
umaÍra, nei confronti de1la quale l'autonomia del
Razionalismo scìentifico si rivela come chiusura. La conoscenza
scientifica si oppone dunque ad un sapere che
aspiri all'unità e alla totalità.
Ne1 mondo moderno si assiste ad una rottura tra conoscenza
sclentlfica e conoscenza comune. Il sottrarsi
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