ARTICOLI APPARSI SU ABSTRACTA - Storia di un altro Occidente

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-L-re acque
del mare hanno un ruolo
centrale nel mito di Ero e
Leandro, che isPira questa
tela (lo0+-Oq) di Rubens
Narra la leggenda che
Leandro, un giovane della
città di Abido sulla costa
asiatica dell'EllesPonto,
traversava il mafe a nuoto,
di notte, Per recarsl 2
Sesto, sulla sPonda
opposta, a incontrare Ero,
sacerdotessa di Afrodite'
Ella gli indicava la direzione
reggendo una torcla accesa'
Una notte vi fu una
tempesta e Leandro affogò;
allora Ero, disperata. si
gettò in mare
vlnezza, che ben conoscevano non soltanto le
accertatefigiie di Helios, ma anche quella Tetide,
forse figlla d'una sua figlia (B)' grande divìnità
primordiale delle acque scrosclantl .
Peìché il simbolismo dell'acqua è tutt'uno
con quello vegetale: c'erano Ninfe delle acque
e Nlnfe degli aiberi. L'immobile incanto dei Iashi
- occhi del1a terra immoti a scrutare il cielo
]- e lo spumeggiare delle forre' manifestano
quella steìsa fertilità che si legge nei verdi rami
iistesi su1le rive o nelio svettare dei tronchi dallebalzeprecipiti:
la stessa del sole, pioggia d'oro
nell'iàtarsj,o delle fronde (9)' E pioggia d'oro
fecondò i1 buio antro di Danae (10): perché la
pioggia - per la qabbalah (acqua di fuocoo -
è f.ló"Oita. Storie d'acqua, di sole e d'erbe feconde,
segnano i primi passi dell'uomo' sin dal
l'alba delia nostra civiltà l passi nostrl e.cr
Gilsamesh oltre le cime gemelle , che suggella-
no e schiudono il corso del sole Dodici leghe
cammino nel buio fitto il piu umano degli eroi
prima di giungere ai giardini del sole' ai bordi
àel mare, alia casa della Fanclulla Là' oltre le
livide acque della morte, lo attende l'Eden.e'
nel profoìdo di dolcissime acque, l'erba d'eterna
giovine zz , pvîgeîfe come la rosa e il
biancoipino; l'erba il cui segreto è noto soltanto
a1 sopraìvissuto del Diluvio L'erba che all'uo-
-o Ào.t potrà mai pervenire perché destinata
al serpente che dorme in fondo al pozzo dalle
acque fresche (11).
Ún'altra vecchia storia ci riconduce aile acque
come regno dell'immaginario, e al1'amhigìo
,"ppotto di questo con la vita Che Narciso
iort. t.,tt'.,t-to con 1'acqua lo si poteva sospettare,
figlio com'era della cerulea Liriope violentata
daJtgorghi del Cèfiso Forse il suo volto lo
attendeva da sempre, nell'occhio della fonte
8)Cfr.ilsaggio"Thetidedalpiéd,argento,in:U-'Pestalozza,Religionemed'iterranea,Bocca,Milano,1951.
, ! ) L.equi'ale nza sote-atnero i -.rrr in luce da u . porilort , Paglne cli religione mediterranea' Principato' Milano-Messina 1915 2 Yoll'
' '
Quanro alla notissima equivalenza acqua-albero ricordiamo che aÀche l'egiziano osiride efa venefato come albero e come sofgente ll
soLe poi, a sua volta, viaggiasadi notie nell'Oceano o riposava in giardini acquatici'
lffinché non potesse conc(
r 1ol Danae, fìglia di e..rrrro ,. Ji Argo, fu da costui rinchiusa in una sotterranea e buia cavità di bronzo, affinché non potesse conceplre'
Era fu tuttavia fecondan da Zeus, che penetrò nel sotterraneo dar tetto come pioggia d'oro. concepìcosì perseo' il quare' come noto'
uccise \redusa, eui si impernia una storia .t., ,rro,r"rraol,orr-ro a una simbologia àntichissima, è tutta una storia d'acqua Medusa è una
delle Gorgoni, figlie di Fofco, divinità marina primorOJrf.. t amafa da po'eicfon?' t da lui concepisce Pegaso (il cavallo' come il toro' è
una clelle trasformazioni del simbolo d,acqua) .t . ,pii.r-' volo, assieme ft";;li" crisaore, dal suo collò reciso cla
"1 perseo Si narra che
.raro zoccoro di pégaso scaturisce 1a fonte uyppo.r.i.lronte del cavallo) ri;r;;r;;"" La leggenda è tarda' ma della fonte
1t "". {"::
ià notrzia Esiodo. Inoltre pégaso doveva avere una...rà'pì.Otl.ri.": O-.-,^lt^,t^()i*Jni, visto che Bellerofonte lo trovò mentre beveva
i.:cìdamenre alla fonte pirene, che aveva originato-col soiito colpo di ì:;; ? t