ARTICOLI APPARSI SU ABSTRACTA - Storia di un altro Occidente
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nell'<strong>altro</strong> mondo, dal momento che la pcrmanenza<br />
dell'archetipo in questo è impos<br />
sibile, come sottinteso dall'inevitabile vio-<br />
Ìazione delf interdetto. I-a fanciulla, provenendo<br />
da <strong>un</strong> mondo .<strong>altro</strong>r, porta con<br />
sé, sotto forma <strong>di</strong> potere magico, la numinosità<br />
che caîatferizza l'apparizione dell'archetipo;<br />
e le sue virtù magiche si tr:rducono,<br />
giusta 1a tra<strong>di</strong>zione dei calderoni<br />
celtici, in ricchezza e prosperità. Non climentichiamo<br />
infatti che, per i Galli, i la,<br />
ghi erano <strong>di</strong>more degli dèi nelle quali sì<br />
gettavano offerte; para<strong>di</strong>si dell'immaeinario<br />
ove Fate, Ninfe c Sirene vivevano in<br />
palazzi <strong>di</strong> cristallo. Ii culto pagano dclle<br />
acque, rimasto vivo in tutto il Me<strong>di</strong>oer.o<br />
cristiano, è <strong>un</strong> culto <strong>di</strong> rinnovamcnto, fecon<strong>di</strong>tà,<br />
prosperità, legato al trinomio ac.qua-donna-pesce<br />
(B).<br />
Contro questi culti si era battuta inutilmentc<br />
la Chiesa, iÌ cui tentativo <strong>di</strong> egcmonia<br />
culturale si era risolto in <strong>un</strong>a Ì<strong>un</strong>ea lotra<br />
contro il folklore, in sé potenzialmentc anti-cristiano<br />
cd anche potenzialmente eversivo<br />
sul piano sociale (9). Ciò apre <strong>un</strong>a prospettiva<br />
<strong>di</strong>versa sul signifìcato delÌa coda <strong>di</strong><br />
scrpente delle Fate e <strong>di</strong> Melusina.<br />
E vero infatti che il serpente è da sernpre<br />
simbolo ctonio <strong>di</strong> fecon<strong>di</strong>tà equivalente<br />
aÌ pesce: ma è vero anche che i simboli<br />
della cultura folklorica, demonizzati come<br />
paeani dalla Chiesa, si rivestono nel NIt.<br />
<strong>di</strong>oevo <strong>di</strong> valenzc <strong>di</strong>aboìiche.<br />
Così, queste Fate dalla coda <strong>di</strong> serpcnr(.<br />
<strong>di</strong>vengono veri incubi (10) e si fànno protagoniste<br />
<strong>di</strong> leggende relative a casari t,<br />
personaggi in odore,li cresi;r. o com<strong>un</strong>rlrr(.<br />
"chiacchierati,, come Eleonora d'AquitrL<br />
nra (e per lei i Conti <strong>di</strong> Tolosa) e i plantzL<br />
eeneti. In queste Ìcggende lc fanciulle fìr<br />
tate non gra<strong>di</strong>scono Ìa chiesa e la S:rnrrr<br />
Messa e, alle prese con 1e bene<strong>di</strong>zioni. si<br />
trasformano in draghi voÌanti fuegr:nc1r,<br />
attraverso il tctto, esattamente come far.ìr<br />
più tar<strong>di</strong> Melusina.<br />
Anche il loro aspetto <strong>di</strong>abolico d<strong>un</strong>quc.<br />
rn quanto frutto della secolare inimicizia<br />
della Chiesa, sta ad in<strong>di</strong>care <strong>un</strong>'orisint.<br />
antichissima, rir csrira suct essivamcnte (.,,n<br />
r.'alenze negative dal Cristianesimo, irrr<br />
possibilitato a stroncare la continua apprr<br />
rizione degli o<strong>di</strong>ati archetipi.<br />
Se quin<strong>di</strong> eliminiamo dalla Ìeggencla gli<br />
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