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ARTICOLI APPARSI SU ABSTRACTA - Storia di un altro Occidente

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L'IMMAGINE DEL DESIDERIO<br />

LA FAVOLA VERA<br />

DI ME,LIJSINA<br />

Gian Carlo Benelli<br />

La leggenda <strong>di</strong> Melusina ha la caratteristica <strong>di</strong> aaer mantenuto intatto<br />

il proprio fascino attrauerso i secoli, sino ad lggi, sicchó, oltre ad offriru<br />

la possibilità <strong>di</strong> molteplici riferimenti letterari che aannl dal Romantici-<br />

smo ai nostri giornr, essa è argomento <strong>di</strong> per sé intrigante per lo stu<strong>di</strong>oso.<br />

Ciò che resta quale nucleo della leggenda à <strong>un</strong> tema arcaico relatiuo all'u-<br />

nione <strong>di</strong> due mon<strong>di</strong>: il mondo storico della quoti<strong>di</strong>anità umana e quello<br />

utopico dalle immagini archetipiche nate dal desiderio dell'ulml stesso.<br />

elf immaginario<br />

me<strong>di</strong>evale<br />

vive <strong>un</strong> personaggio,Melusina,<br />

che ha goduto<br />

<strong>un</strong>a l<strong>un</strong>ga<br />

lort<strong>un</strong>a; tanto<br />

l<strong>un</strong>ga che ancor<br />

oggi i poeti attendonopazientemente<br />

ch'ella<br />

sorga dal fondo <strong>di</strong> qualche lago<br />

incantato, mentre i profèssori,<br />

più meto<strong>di</strong>ci, tentano <strong>di</strong> afferrarne<br />

la coda nei Congressi. Me -<br />

ìusina però è <strong>un</strong> personaggio antico,<br />

più antico del Me<strong>di</strong>oevo:<br />

ella vive da sempre nel tempo<br />

della Memoria, con lc sue ingannevoli<br />

seduzioni. A voÌerne<br />

rintracciare i passi occorre tornare<br />

alle ra<strong>di</strong>ci del mito, sìno a<br />

quel mondo onirico nel cui labirintico<br />

spazio s'aggira da sempre<br />

il desiderio umano. Possiamo<br />

farlo grazie al lavoro del l,e-<br />

D<br />

A)rilorntli,<br />

<strong>di</strong>pinto <strong>di</strong> G.C. Benelli. Paeina a iiontc:<br />

il bagno <strong>di</strong> \íplu,ìna. da <strong>un</strong>a copìa<br />

manoscritta (XV sec.) de La noble Histoire<br />

dc. Lusegnan (da C. Gaignebet e J.D.<br />

Lajoux, ,4rl Prlíane et religion populaire au<br />

malen àge, P.U.F. 1985).<br />

Lecouteux, C. MíLusìne et Le Cheualier au C1gne,<br />

i1)<br />

Préface de J. l,e Goff. Paris, Payot, 1982.<br />

(2) Una e<strong>di</strong>zione in francese moderno deÌ testo <strong>di</strong><br />

,Jean d'Arras è Lt Roman rLe |lilusine au l'hi;tatre dey<br />

Lusignans, Paris, Stock, 1979. ln italiano c'è<br />

I'e<strong>di</strong>zione delr\a MeIusina dì Thúring von<br />

Ringoìtingen. Roma, Stampa Alternativa. 1985.<br />

couteux (1), che ha affrontato rn<br />

modo analitico il problema delle<br />

origini. Riassumiamo innanzilullo<br />

la leggenda. come viene artestata<br />

daJean d'Arras e poi da<br />

Couldrette e. in lingua germanica,<br />

da Thùring von Ringoltingen<br />

tra la fine del XIV e la metà<br />

del XV secolo 12). Le varie versioni<br />

<strong>di</strong>fferiscono in alc<strong>un</strong>i dettagli<br />

e, soprattutto, nella successione<br />

espositiva degli episo<strong>di</strong>;<br />

tuttavia non muta la sosranza<br />

dei fatti che esporremo, e che<br />

fanno <strong>di</strong> Melusina la mitica progenitrice<br />

della casa <strong>di</strong> Lusignano.<br />

Elinas. Re d'Albania, si innamora<br />

<strong>di</strong> <strong>un</strong>a fanciulla, Pressina,<br />

rncontrata presso <strong>un</strong>a ionte<br />

in <strong>un</strong>a foresta. La ottiene in rnoglie<br />

giurando <strong>di</strong> non spiarla rnai<br />

nel parto, ma viola l'interdetto.<br />

Pressina scompare portando con<br />

sé le tre fìglie avute. tra cui \Ielusina,<br />

nelf isola <strong>di</strong> Alalon: cioè<br />

nel regno stesso della lata \lor-

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