ARTICOLI APPARSI SU ABSTRACTA - Storia di un altro Occidente
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L'IMMAGINE DEL DESIDERIO<br />
LA FAVOLA VERA<br />
DI ME,LIJSINA<br />
Gian Carlo Benelli<br />
La leggenda <strong>di</strong> Melusina ha la caratteristica <strong>di</strong> aaer mantenuto intatto<br />
il proprio fascino attrauerso i secoli, sino ad lggi, sicchó, oltre ad offriru<br />
la possibilità <strong>di</strong> molteplici riferimenti letterari che aannl dal Romantici-<br />
smo ai nostri giornr, essa è argomento <strong>di</strong> per sé intrigante per lo stu<strong>di</strong>oso.<br />
Ciò che resta quale nucleo della leggenda à <strong>un</strong> tema arcaico relatiuo all'u-<br />
nione <strong>di</strong> due mon<strong>di</strong>: il mondo storico della quoti<strong>di</strong>anità umana e quello<br />
utopico dalle immagini archetipiche nate dal desiderio dell'ulml stesso.<br />
elf immaginario<br />
me<strong>di</strong>evale<br />
vive <strong>un</strong> personaggio,Melusina,<br />
che ha goduto<br />
<strong>un</strong>a l<strong>un</strong>ga<br />
lort<strong>un</strong>a; tanto<br />
l<strong>un</strong>ga che ancor<br />
oggi i poeti attendonopazientemente<br />
ch'ella<br />
sorga dal fondo <strong>di</strong> qualche lago<br />
incantato, mentre i profèssori,<br />
più meto<strong>di</strong>ci, tentano <strong>di</strong> afferrarne<br />
la coda nei Congressi. Me -<br />
ìusina però è <strong>un</strong> personaggio antico,<br />
più antico del Me<strong>di</strong>oevo:<br />
ella vive da sempre nel tempo<br />
della Memoria, con lc sue ingannevoli<br />
seduzioni. A voÌerne<br />
rintracciare i passi occorre tornare<br />
alle ra<strong>di</strong>ci del mito, sìno a<br />
quel mondo onirico nel cui labirintico<br />
spazio s'aggira da sempre<br />
il desiderio umano. Possiamo<br />
farlo grazie al lavoro del l,e-<br />
D<br />
A)rilorntli,<br />
<strong>di</strong>pinto <strong>di</strong> G.C. Benelli. Paeina a iiontc:<br />
il bagno <strong>di</strong> \íplu,ìna. da <strong>un</strong>a copìa<br />
manoscritta (XV sec.) de La noble Histoire<br />
dc. Lusegnan (da C. Gaignebet e J.D.<br />
Lajoux, ,4rl Prlíane et religion populaire au<br />
malen àge, P.U.F. 1985).<br />
Lecouteux, C. MíLusìne et Le Cheualier au C1gne,<br />
i1)<br />
Préface de J. l,e Goff. Paris, Payot, 1982.<br />
(2) Una e<strong>di</strong>zione in francese moderno deÌ testo <strong>di</strong><br />
,Jean d'Arras è Lt Roman rLe |lilusine au l'hi;tatre dey<br />
Lusignans, Paris, Stock, 1979. ln italiano c'è<br />
I'e<strong>di</strong>zione delr\a MeIusina dì Thúring von<br />
Ringoìtingen. Roma, Stampa Alternativa. 1985.<br />
couteux (1), che ha affrontato rn<br />
modo analitico il problema delle<br />
origini. Riassumiamo innanzilullo<br />
la leggenda. come viene artestata<br />
daJean d'Arras e poi da<br />
Couldrette e. in lingua germanica,<br />
da Thùring von Ringoltingen<br />
tra la fine del XIV e la metà<br />
del XV secolo 12). Le varie versioni<br />
<strong>di</strong>fferiscono in alc<strong>un</strong>i dettagli<br />
e, soprattutto, nella successione<br />
espositiva degli episo<strong>di</strong>;<br />
tuttavia non muta la sosranza<br />
dei fatti che esporremo, e che<br />
fanno <strong>di</strong> Melusina la mitica progenitrice<br />
della casa <strong>di</strong> Lusignano.<br />
Elinas. Re d'Albania, si innamora<br />
<strong>di</strong> <strong>un</strong>a fanciulla, Pressina,<br />
rncontrata presso <strong>un</strong>a ionte<br />
in <strong>un</strong>a foresta. La ottiene in rnoglie<br />
giurando <strong>di</strong> non spiarla rnai<br />
nel parto, ma viola l'interdetto.<br />
Pressina scompare portando con<br />
sé le tre fìglie avute. tra cui \Ielusina,<br />
nelf isola <strong>di</strong> Alalon: cioè<br />
nel regno stesso della lata \lor-