lo spazio come indicatore dell'identità urbana - La scuola di Pitagora ...

9
230
Verso il mito della mediterraneità
giatori inglesi e d’Oltralpe, tema, per altro, ampiamente analizzato dalla storiografia, soprattutto
per quanto concerne l’Ottocento e il Novecento, ben diverso è il rapporto artistico
e intellettuale intercorso tra le dissepolte città vesuviane e gli scandinavi 22 . La questione,
infatti, è in gran parte da ridefinire non tanto per l’essenza della sua spinta propulsiva
o per i presupposti culturali, ma piuttosto per l’ambito cronologico da anticipare
di oltre un quarto di secolo, specialmente per i Danesi, di cui va considerato lo
stretto legame culturale con la Francia del Settecento.
Da un’indagine più dettagliata al riguardo, infatti, sono emersi primi dati che documentano
come, a dispetto di quanto è stato finora asserito, già dalla seconda metà
del Settecento siano sempre più numerosi coloro che vengono in Italia per compiere
esperienze dirette con l’antico. Vale per tutti ad esempio il viaggio, ancora inedito,
compiuto da Christian Frederik Hansen, tra il 1783 e il 1784, quando, giovanissimo,
vinse presso l’Accademia di Belle Arti di Copenhagen una Borsa di studio per recarsi
in Italia. Questi, al rientro in patria, diventerà il protagonista indiscusso del Neoclassicismo
danese 23 .
Durante questi anni, con una rapidità sorprendente, le scoperte archeologiche napoletane
entreranno a far parte di un vero e proprio lessico decorativo e troveranno la
loro più completa applicazione sia nei registri parietali, sia negli arredi degli interni e
negli oggetti d’uso non solo di rappresentativi edifici pubblici, ma anche delle case
scandinave, come dimostrano i numerosissimi disegni e taccuini di viaggio rinvenuti
presso gli archivi danesi.
Il passaggio a Pompei, ancor più degli impegnativi viaggi in Grecia, influenzerà in modo
pregnante non solo il nuovo orientamento del settore decorativo,
ma piuttosto quello della produzione e l’intera
cultura scandinava, diventando l’espressione del gusto della
borghesia del primo Novecento, che non esiterà a conformare
i propri ambienti interni al nuovo linguaggio. Ne
sono un esempio i disegni di G.C. Hilker e Costantin
Hansen per l’ingresso principale dell’Università di Copenhaghen
(1840), gli schizzi acquarellati di G. Binde-
9 H.E. Freud, Copenhagen, pannelli
murari negli interni di Materialgåde
sul Frederiksholms Kanal,
1830-'35 (da H. Raabyemagle,
C.M. Smidt, cit.).