Foscolo: La poesia delle “Grazie” e il Carme che non c'è - Giodi.it

Sta a confermare il senso e il valore dei concetti qui espressi il “Viaggio in
Olimpo”, il brano al quale si collega e deve collegarsi, per essere ben inteso,
quell’altro famosissimo della “Vergine romita”.
Il commiato di Venere alle Grazie ci richiama ancora il simbolo dell’Atlantide,
terra di giustizia e di pace, contrapposto alla terra infelice cui le Grazie devono
recar conforto:
Assai beato, o giovinette, è il regno
De’ Celesti, ov’io riedo; e la infelice
Terra a’ figli suoi rimanete
Confortatrici; sol per voi sovressa
Ogni lor dono pioveranno i Numi.
Le Grazie esercitano una funzione mediatrice tra la terra e il cielo 1 , ed
assolvono pertanto un altissimo compito di moralità e di giustizia. Come
Pallade, dall’Atlantide, semina distruzione e morte (“concede le Gorgoni a
Marte”) fra gli impuri, gli ambiziosi e i violenti e difende le leggi e la religione
“per cui splende Tra magnanimi eroi sacro il trionfo”, così sulla terra le Grazie
rifuggiranno dai tristi e dagli empi, concederanno il loro sorriso, che propizia e
placa, solo ai puri e agli onesti e consacreranno così le più nobili virtù
dell’uomo:
…sorridete
A’ vati che cogliean puri l’alloro
Ed a’prenci indulgenti ed alle pie
Giovani madri che a straniero latte
Non concedean gli infanti, e alle donzelle
Che occulto amor trasse innocenti al rogo
E a’ giovinetti estinti.
E’ espresso nella maniera più chiara, in questi versi, il valore etico e, come si è
detto, metapolitico della bellezza, la quale non è mai soltanto di carattere
fisico: le Grazie non sorridono alle belle donne, ma solo a quelle che
all’avvenenza sappiano congiungere la purezza del cuore e la pudicizia della
mente e sempre, invece, arridono agli uomini pii. Pure fra gli impuri esse
vivranno e sarà loro compito il far “più liete Le nate a delirar vite mortali”,
placando il “natio delirar di battaglia” che serpeggia in noi e riarde spesso
1 “Deità intermedie tra il cielo e la terra, che ricevono dai Numi tutti i doni ch’esse dispensano agli
uomini (“Dissertazione”)” Foscolo Op. cit. pag. 1101.
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