Foscolo: La poesia delle “Grazie” e il Carme che non c'è - Giodi.it

O danno a prezzo anima e brandi all’ire
Di tiranni stranieri, o a fèra impresa
Seguon avido re che ad innocenti
Popoli appresta ceppi e lutto a’ suoi;
Allor concede le Gorgoni a Marte
Pallade, e sola tien l’asta paterna
Con che i regi precorre alla difesa
Delle leggi e dall’are, e per cui splende
A’ magnanimi eroi sacro il trionfo. 1
L’Atlantide è la misteriosa terra invisibile agli uomini, ma vera come le
speranze e le illusioni, ove aleggia una suprema giustizia che si libra sulle beghe
e le passioni umane, giudica con ugual metro vincitori e vinti e solo concede
aiuto alle magnanime imprese.
Più che l’oratoria infuocata dell’”Ortis” , a cui qualcuno si è richiamato per
l’analogia con altri riferimenti storici, si vede qui, ancor più rarefatta dal clima
mitico di un paradiso perduto, la serena atmosfera dei “Sepolcri”. C’è lo stesso
senso di giustizia fatale e immanente che fa giudice delle azoni umane la
Morte:
…a’ generosi
Giusta di glorie dispensiera è morte.
E Napoleone, l’”avido re” che “ad innocenti appresta ceppi e lutti ai suoi”, è
accomunato ad Ulisse, a cui sottrasse le male acquistate armi di Aiace “l’onda
incitata dagli inferni Dei”. Gli inferni Dei nel profondo degli abissi marini e
Pallade nel fantastico regno dell’ideale sono entrambi simboli della fatalità
incombente sulle sorti umane. Ma è lontano da Pallade ogni senso di vendetta
ed essa ci appare ancor più come l’idea stessa di una giustizia immanente che
anima e regola gli eventi degli uomini. Ed allora, quando Pallade fugge
“nell’isola sua” con “tutte Dee minori” il Poeta ci descrive le delizie
dell’Atlantide:
1 U. F. “Poesie e Carmi” cit., pagg. 842-43
… e quivi casti i balli
Quivi son puri i canti, e senza brina
I fiori e verdi i prati, ed aureo il giorno
Sempre, e stellate e limpide le notti…
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