TRADUZIONI Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Señora ...

TRADUZIONI
Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Señora, Introducción
1. Amici e vassalli di Dio onnipotente, se mi ascoltate per vostra grazia, vorrei raccontarvi un buon
fatto: lo riterrete alla fine per buono veramente.
2. Io, maestro Gonzalo di Berceo chiamato, andando in pellegrinaggio capitai in un prato verde e
intatto, pieno di fiori, un luogo desiderabile per chi è stanco.
3. I fiori odorosi emanavano un profumo straordinario, rinfrescavano il viso e la mente, da ciascun
angolo sgorgavano fonti chiare correnti, in estate ben fredde, calde in inverno.
4. Vi era una grande abbondanza di buoni alberi da frutta, melograni e fichi, peri e meli e molti
altri frutti di diverse specie; ma non ce n’era nessuno putrido o acerbo.
5. La verdezza del prato, l’odore dei fiori, le ombre temperate degli alberi mi rinfrescarono tutto e
persi i sudori: si sarebbe potuto vivere di quegli odori.
6. Mai trovai nel mondo un luogo così piacevole, né ombra così moderata, né odore così saporoso.
Scaricai il mio piccolo bagaglio per stare più comodo, mi misi all’ombra di un bell’albero.
7. Giacendo all’ombra persi ogni pena, udii versi di uccelli dolci e modulati: mai si udirono organi
più accordati.
8. Gli uni tenevano la quinta e gli altri la raddoppiavano, altri tenevano la nota, senza sbagliare; nel
fermarsi e nel ricominciare tutti si aspettavano, uccelli rozzi né rauchi lì non si avvicinavano.
9. Non c’è organista né suonatore di viola, né giga, né salterio, né suonatore di rota, né strumento
né lingua, né chiaro cantore il cui canto valesse in confronto a un denaro.
10. Benché vi abbiamo detto tutte queste bontà, non ne abbiamo raccontate nemmeno la decima
parte, questo ben lo crediate: ché c’erano di cose pregevoli tante specie che non potrebbero
raccontarle priori né abati.
11. Il prato di cui vi dico aveva un’altra qualità: per caldo o per freddo non perdeva la sua bellezza,
sempre era verde nella sua interezza, non perdeva la verdezza in nessuna stagione.
12. Man mano che stetti in terra steso, di tutta la sofferenza fui subito riposato, dimenticai ogni
pena, la sofferenza passata. Chi lì vivesse sarebbe ben fortunato!
13. Uomini e uccelli, quanti lì capitavano, prendevano dei fiori quanto prendere volevano, ma non
facevano nel prato alcuna diminuzione, per uno che prendevano, tre e quattro ne nascevano.
14. Somiglia questo prato a quello del paradiso, nel quale Dio mise così grande grazia e così grande
benedizione; colui che creò simile cosa, fu un maestro saggio: chi lì vivesse, mai perderebbe la
vista.

15. Il frutto degli alberi era dolce e saporito: se Adamo avesse mangiato di tale frutto, di così cattiva
maniera non sarebbe stato ingannato, né avrebbero avuto tale danno Eva e suo marito.
16. Signori e amici, quello che abbiamo detto è parola oscura, spiegarla vogliamo: togliamo la
corteccia, andiamo alla polpa, prendiamo quello di dentro, quello di fuori lasciamo.
17. Tutti quanti viviamo, che in piedi andiamo, sia che in prigione o a letto giaciamo, tutti siamo
pellegrini che viaggiamo. San Pietro lo dice questo, per mezzo di lui ve lo proviamo.
18. Per il tempo che qui viviamo, in terra straniera dimoriamo; la dimora duratura sopra la
aspettiamo, il nostro pellegrinaggio allora là terminiamo, quando in paradiso le anime inviamo.
19. In questo pellegrinaggio abbiamo un buon prato, in cui trova rifugio ogni pellegrino stanco: la
Vergine Gloriosa, madre del buon fanciullo, del quale nessun altro uguale fu trovato.
20. Questo prato fu sempre verde in onestà, perché mai ebbe macchia la sua verginità, post partum
et in partu fu vergine in verità, illesa, incorrotta nella sua integrità.
21. Le quattro fonti chiare che dal prato sgorgavano, i quattro Vangeli, questo significavano, perché
i quattro evangelisti che li componevano, quando li scrivevano, con lei parlavano.
22. Quanto essi scrivevano, ella lo correggeva; ciò era ben fissato, quello che lei approvava; sembra
che l’ispirazione tutta da lei sgorgava, mentre senza di lei nulla si faceva.
23. L’ombra degli alberi, buona dolce e sana, in cui trova rifugio ogni pellegrino, sono le orazioni
che fa santa Maria, che per i peccatori prega notte e giorno.
24. Quanti sono al mondo giusti e peccatori, chierici e laici, re e imperatori, lì corriamo tutti,
vassalli e signori, tutti alla sua ombra andiamo a raccogliere i fiori.
Milagro VI (vedi A. Vàrvaro, Letterarture romanze del Medioevo)
Milagro IX
220. C’era un chierico povero di istruzione, diceva quotidianamente la messa di Santa Maria, non
sapeva dirne altra, la diceva ogni giorno, la conosceva più per abitudine che per sapienza.
221. Fu questo chierico ordinato accusato presso il vescovo che era ignorante, un cattivo chierico
provato; Salve Sancta Parens solo sapeva cantare, non conosceva altra messa il rozzo
impacciato.
222. Il vescovo fu aspramente mosso ad ira. Diceva: “Mai sentii di prete tale impresa”. Disse: “Dite
al figlio di mala puttana che venga davanti a me, non lo tralasci per astuzia”.
223. Venne dinanzi al vescovo il prete peccatore; aveva per la gran paura perduto il colore; non
poteva per la vergogna guardare verso il superiore. Mai si trovò lo sventurato in una così brutta
situazione.
224. Gli disse il vescovo: “Prete, dimmi la verità, se è tale come dicono la tua stupidità”. Gli disse il
buon uomo: “Signore, per carità, se dicessi di no, direi falsità”.

225. Gli disse il vescovo: “Dal momento che non hai cultura per cantare altra messa, né hai senno
né capacità, ti vieto di cantare e ti condanno: vivi come meriti, mediante altra risorsa.
226. Il prete se ne andò per la sua strada, triste e afflitto; aveva grandissima vergogna per il grave
danno; si rivolse alla Gloriosa piangente e addolorato, affinché gli desse consiglio, perché era
abbattuto.
227. La Madre preziosa, che mai venne meno a chi con fervore ai piedi le cadde, la preghiere del
suo chierico subito ascoltò, non indugiò, subito lo soccorse.
228. La Vergine gloriosa, madre senza peccato, apparve al vescovo subito in visione; gli disse
parole dure, gli fece un violento discorso, gli scoprì tutta la sua intenzione.
229. Gli disse aspramente: “Vescovo bello, perché contro di me fosti tanto brusco e tanto villano?
Io mai ti tolsi quanto vale un grano, e tu mi hai tolto un cappellano.
230. Colui che mi cantava la messa ogni giorno, tu ritenesti che faceva peccato di eresia, lo
giudicasti come bestia e come cosa errata, gli togliesti l’ordine di cappellano.
231. Se tu non gli ordinerai di dire la messa ogni giorno come soleva dirla, grande lite ci sarà, e tu
morirai entro il trentesimo giorno. Allora vedrai quanto vale l’ira di Maria!”.
232. Per queste minacce fu il vescovo spaventato; ordinò di andare a cercare il prete interdetto; lo
pregò che gli perdonasse l’errore, giacché si era nel giudicarlo gravemente ingannato.
233. Gli ordinò che cantasse come soleva cantare, all’altare della Gloriosa fosse servo; se qualcosa
gli fosse mancato in vestiti o in calzari, egli avrebbe ordinato che glielo dessereo dal suo stesso.
234. Il buon uomo tornò a fare il cappellano, servì la Gloriosa Madre Santa Maria, morì compiendo
il suo ufficio di morte quale io vorrei: l’anima fu in gloria, nella dolce confraternita.
235. Non potremmo noi tanto scrivere né recitare, anche se potessimo continuare molti anni, che
nemmeno la decima parte dei miracoli riusciremmo a raccontare, quelli che attraverso la
Gloriosa si degna Dio di mostrare.
Guglielmo IX, Pos vezem de novel florir (vedi A. Vàrvaro, Letterarture romanze del Medioevo)
Bernart de Ventadorn, Can vei la lauzeta mover (vedi A. Vàrvaro, Letterarture romanze del
Medioevo)
Couronnement de Louis
I. Udite, signori, che Dio vi sia d’aiuto, il glorioso, per il suo comandamento! Vi piacerebbe
udire una storia valente, buona, cortese, gentile e avvenente? Un giullare villano non
dovrebbe vantarsi di dirne una parola finché non lo si comandasse. Di Luigi non trascurerò

di cantare, e di Guglielmo dal corto naso il valoroso, che tanto soffrì contro la gente
saracena; di uomo migliore non credo che nessuno vi canti.
II. Signori baroni, vi piacerebbe (udire) un racconto esemplare? Una canzone ben fatta e
piacevole? Quando Dio distinse novantanove reami, tutto il meglio concentrò nella dolce
Francia. Il più grande re ebbe nome Carlomagno; quegli innalzò volentieri dolce Francia;
Dio non fece terra che da lui non dipendesse: egli conquistò Baviera e Alemagna,
Normandia e Angiò e Bretagna, Lombardia e Navarra e Toscana.
III. Re che di Francia porta corona d’oro deve essere valoroso e leale; e se c’è qualcuno che gli
faccia un torto, non deve avere riparo né per pianura né per bosco, finché non l’abbia vinto o
ucciso. Se così non fa, allora perde la Francia la sua gloria; questo dice la storia: è
incoronato a torto.
IV. Quando la cappella fu benedetta ad Aix, e la chiesa fu consacrata e completata, una corte
magnifica vi fu riunita: non vedrete mai la stessa; quattordici conti presidiavano il palazzo.
Per ottenere giustizia la povera gente ci va, nessuno si lamenta senza che non abbia buon
diritto; allora si rendeva giustizia, ma ora non lo si fa più; i malvagi l’hanno rimpiazzata con
l’avidità; da false ricompense sono sostituite le giuste sentenze. Dio è giusto, che ci governa
e ci fa vivere, sicché chi è malvagio andrà all’inferno, quel maligno pozzo, da cui non uscirà
mai più.
V. Quel giorno c’erano ben diciotto vescovi, e c’erano diciotto arcivescovi; il papa di Roma
cantò la messa. Quel giorno ci fu un’offerta molto bella; dopo di allora non ce ne fu in
Francia più bella; chi la ricevette doveva ben essere valentuomo.
VI. Quel giorno ci furono ben ventisei abati; e ci furono quattro re coronati,. Quel giorno fu
Luigi elevato (in onore) e la corona fu messa sopra l’altare; il re suo padre gliela avrebbe
quel giorno consegnata. Un arcivescovo è salito sul pulpito; così parlò ai presenti: “Signori”,
disse, “ascoltatemi: Carlomagno è molto vecchio, ormai non può più condurre questa vita;
egli ha un figlio a cui vuole dare la corona”. Quando quelli lo sentirono, manifestarono
grande gioia, tesero le mani verso Dio: “Padre di gloria, tu sii ringraziato, perché un re
straniero non è stato su di noi scelto”. Il nostro imperatore si è rivolto a suo figlio: “Caro
figlio”, disse, “ascoltatemi: vedi la corona che è sopra l’altare; per tale giuramento te la
voglio consegnare: né torto né lussuria né peccato devi fare, né tradimento verso alcuno
farete, né ad orfano il suo feudo toglierete; se questo vuoi fare, io ne loderò Dio: prendi la
corona, così sarai incoronato; altrimenti, figlio, lasciala stare: io ti vieto di toccarla”.
VII. “Figlio Luigi, vedete qui la corona: se tu la prendi, sei imperatore di Roma; ben puoi
condurre in guerra mille e cento uomini, passare con la forza le acque della Gironda, la
gente pagana distruggere e abbattere, e la loro terra unire alla nostra; se così vuoi fare, io ti
do la corona, altrimenti non la prendere affatto.
VIII. Se tu devi, figlio caro, lasciarti corrompere e favorire dismisura, commettere lussuria o
alimentare il peccato, a fanciullo orfano togliere il suo feudo, a vedova sottrarre denaro,
questa corona, da parte di Gesù, io te la vieto: figlio Luigi, non te ne impossessare”. L’ode il
giovane, non avanzò d’un piede. A causa sua piansero molti valenti cavalieri, e l’imperatore
ne fu molto rattristato e sdegnato. “Ahimè”, disse, “come sono ora ingannato! Accanto alla
mia donna si coricò un vigliacco che generò questo erede codardo. Finché vive non avrà da
me alcun vantaggio. Chi ne facesse un re commetterebbe grande peccato. Ora gli faremo
tagliare tutti i capelli, sarà monaco ad Aix, in quella chiesa: tirerà le corde e sarà campanaro,

così avrà di che sfamarsi, in modo che non debba mendicare”. Accanto al re si sedette
Hernaut d’Orleans, che molto si fece orgoglioso e fiero. Con grandi lusinghe cominciò a
parlargli: “Giusto imperatore, calmati e ascoltami. Il mio signore è giovane, non ha che
quindici anni compiuti, sarebbe passibile di morte chi lo armasse cavaliere. Questa bisogna,
se vi piace, lasciate a me fino allo scadere di tre anni, quando verificheremo come sarà. Se
vorrà essere prode e buon erede, io gli renderò la corona di buon grado e volentieri”. Disse il
re: “È cosa da concedersi”. “Grazie signore”, dicono gli intriganti che erano parenti di
Hernaut d’Orleans. Ormai sarebbe diventato re, se Guglielmo non fosse sopraggiunto. Dalla
foresta torna, dall’aver cacciato. Suo nipote Bertran gli corre alla staffa. Egli lo interroga:
“Da dove venite, caro nipote?”. “Nel nome di Dio, signore, da quella chiesa, dove ho udito
grande torto e grande peccato; Hernaut vuole ingannare il suo legittimo signore: Ormai sarà
re, i Francesi l’hanno approvato”. “L’ha pensata male”, disse Guglielmo il fiero. Con la
spada cinta è entrato nella chiesa, si fa spazio tra i cavalieri: Hernaut trovò molto ben
preparato; desiderio lo assale di tagliargli la testa, quando gli sovviene del glorioso del cielo,
che è grave peccato mortale uccidere un uomo. Egli prende la spada, la ricacciò nel fodero;
poi, quando ci ebbe ripensato, passa avanti, col pugno sinistro gli ha acciuffato i capelli, alza
il destro, lo colpisce sul collo: l’osso della gola gli ha spezzato in due; morto lo scaraventa a
terra ai suoi piedi. Quando l’ebbe ucciso, così comincia a rimproverarlo: “Ah, furfante!”,
disse, “Dio ti castighi! Perché volevi il tuo legittimo signore ingannare? Tu lo avresti dovuto
amare e tenere caro, accrescere le sue terre e aumentare i suoi feudi. Io pensavo di darti una
piccola lezione, ma tu sei morto, non ne darei un soldo!”. Vede la corona che è posta sopra
l’altare: il conte la prende senza punto attardarsi, si avvicina al giovane e gliela pone sul
capo: «Tenete, caro signore, nel nome di Dio del cielo, il quale ti dia forza di essere buon
custode di giustizia!”. Ciò vede il padre, per suo figlio fu lieto: “Sire Guglielmo, abbiate
grazie: il vostro lignaggio ha sostenuto il mio”.
Cantar de mio Cid (vedi A. Vàrvaro, Letterarture romanze del Medioevo)