«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI» ANNO XLI - N° 443 ... - Chiesa viva

Vediamo, perciò, questa testimonianza di Papa Giovanni
Paolo II, nel suo libro-intervista “Varcare la soglia
della speranza” 1 .
Egli scrive:
«In Cristo, Dio ha rivelato al mondo di volere che
“tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza
della verità” (I Tim. 2, 4). Questa frase della
Prima Lettera a Timoteo ha un’importanza fondamentale
per la visione e per
l’annuncio delle cose ultime.
Ora, se Dio desidera così, se
Dio, per questa causa, dona Suo
Figlio, il quale a sua volta, opera
nella Chiesa mediante lo Spirito
Santo, può l’uomo essere
dannato, può essere respinto da
Dio?».
Il problema dell’inferno, nella
Chiesa c’è sempre stato, da Origene
fino a Hans Urs von
Balthasar. Ma gli antichi Concili
avevano respinto la teoria, detta
“apocatàstasi finale” ossia quella
teoria che affermava che il
mondo, dopo la distruzione
d’ogni creatura, sarebbe stato
salvato. Una teoria, quindi, che
abilmente aboliva l’inferno,
creando, così, una falsa concezione
della Divina Misericordia
di Dio.
Per questo, credo sia opportuno
accennare, qui, alla dottrina della
devozione a Gesù Misericordioso,
come la propose la polacca
Suor Faustina Kowalska, che
fu subito un continuo e accalorato
agire di Papa Giovanni Paolo II, durante tutto il
suo Pontificato, e che ebbe ampia diffusione in tutta
la Polonia.
Negli anni ‘50, però questa dottrina fu sottoposta al
parere della Sacra Congregazione del Sant’Ufficio,
che, col Decreto del 28.11.1958, e con una “Notificazione”
del 6.3.1959, affermava:
«Si rende noto che la Suprema Sacra Congregazione
del Sant’Uffizio, prese in esame le “visioni” e “rivelazioni”
di Suor Faustina Kowalska (dell’Istituto di
“Nostra Signora della Misericordia” e defunta nel
1938, presso Cracovia), ha stabilito quanto segue:
Suor Faustina Kowalska.
1°) doversi proibire la diffusione delle immagini e
degli scritti che presentano la devozione della Divina
Misericordia nelle forme proposte dalla medesima
suora;
2°) essere demandata alla prudenza dei Vescovi il
compito di rimuovere le predette immagini che eventualmente
fossero già esposte al culto» (Sacra Congregazione
del Sant’Uffizio, Notificazione del
6.3.1959).
È chiaro, quindi, che il divieto
della Sacra Congregazione si riferiva
all’eresia dell’“apocatàstasi”,
alcuni brani dei quali furono
inseriti nel “Diario” di
Suor Faustina, iscritto anche
nell’“Indice dei libri proibiti”.
Ma l’Episcopato polacco non
volle uniformarsi alle direttive
di Roma, specie per la difesa e
sostegno dell’allora arcivescovo
di Cracovia, mons. Karol Wojtyla,
il quale, già nel settembre
del 1967, conduceva la fase diocesana
del processo di canonizzazione
di Suor Faustina. Poco
prima di salire il soglio pontificio,
Giovanni Paolo II, riuscì a
far modificare addirittura la posizione
dell’ex Sant'Uffizio, che
emanò una nuova “Notificazione”
ben diversa dalla prima.
Eccola:
«Da diverse parti, specialmente
dalla Polonia, anche autorevolmente,
è stato chiesto se le
proibizioni contenute nella
“Notificazione” della Sacra
Congregazione del S. Uffizio, pubblicata nel 1959,
riguardanti la devozione dalla Divina Misericordia
nelle forme proposte da Suor Faustina Kowalska, si
debbano ritenere ancora in vigore. Questa Sacra
Congregazione, tenuti presenti i molti documenti
originali, i molti documenti originali non conosciuti
nel 1959, considerate le circostanze profondamente
mutate, e tenuto conto del parere di molti Ordinari
Polacchi, dichiara non più vincolanti le proibizioni
contenute nella citata Notificazione» (Sacra Congregazione
per la Dottrina della Fede”, Notificazione
del 15.4.1978).
Karol Wojtyla, divenuto Papa, pubblicò l’enciclica
1 Cfr. “Varcare la soglia della speranza”, Arnaldo Mondadori Editore, Milano 1994, capitolo 28, pp. 201-202.
4 “Chiesa viva” *** Novembre 2011