Claudio Magris - Cristina Campo

l'Italia, il cuore della modernità, della sua radicale trasformazione dell'uomo e del mondo, con tutto
ciò che questo significa per il cammino verso la Terra Promessa o per il dissolversi della sua vista,
per la ricerca e per l'esilio della vita vera. Essere germanisti a Torino significava fare i conti con la
modernità intesa come destino, con quella Germania che era stata la culla del marxismo e lo
scenario storico e ideologico della forza e della debolezza della sua utopia, il sogno di un Marx che
legge Holderlin, come diceva Thomas Mann--ossia la conciliazione tra prosa del mondo, liberata
dalla alienazione, e poesia del cuore, che e un cardine della letteratura tedesca moderna, e questo
sogno e stato vissuto a fondo dalla cultura torinese. Se il primo senso della grande cultura tedesca
l'ho avuto a Trieste--dall'atmosfera della città, da alcune grandi figure, come quella dell'insegnante
di tedesco che ho piu volte ricordato, anche in Danubio--e a Torino che mi sono laureato in
letteratura tedesca, con Leonello Vicenti, erede di quella grande scuola di Arturo Farinelli che, non
a caso, aveva visto istituire proprio a Torino la prima cattedra di letteratura tedesca in Italia.
7. "... quiete, rallentamento, inerzia, pigro e disteso abbandono, silenzio in cui a poco a poco
s'imparano a distinguere minime sfumature di rumore, ore che passano senza scopo e senza meta
come le nuvole; perciò e vita, non stritolata dalla morsa di dover fare, di aver già fatto e già vissuto-
-vita a piedi nudi" (Microcosmi).
"Forse c'e ancora qualche vera voce in giro, quel che conta e non arrendersi ..." (Le voci).
Domanda: Per chiudere, vorrei chiederle di esprimere un parere su un fenomeno in atto--fenomeno
politico e quindi economico e di costume. Mi riferisco al rapporto fra la sempre piu ampia Unione
Europea e le varie tradizioni europee che in essa confluiscono. Lo sforzo di creare una vera
federazione europea che impatto puo avere sui risvolti culturali, sui fenomeni artistici e
sull'autonomia letteraria e linguistica, stilistica, in un futuro (che si spera) senza muri, in una cultura
sempre piu post-, sempre meno affascinata dai tempi lenti, sempre piu global? Ci troveremo davanti
a dei corsi d'acqua che scorrono liberi e trascinano con se e in se la miscela di tante culture, secondo
l'esempio danubiano, che consente pur sempre di distinguere i suoi numerosi rivoli, la sua
formazione, le sue confluenze d'acque diverse, oppure si rischia di fagocitare la diversità e la
ricchezza culturale europea in un unico grande canale, un finto fiume (il Danubio, certo, ma penso
anche al Po della sua Torino) con le sue anse e le sue rapide ad effetto, controllate e regolate dal
gusto mediatico del momento? Ci sarà posto per una vita, e quindi una letteratura, a piedi nudi? Per
una vera voce? Per una scrittura che mediti senza inseguire le frenesie che impediscono di
distinguere le sfumature che compongono il segreto, il mistero della vita stessa?
Magris: Io credo che, proprio rispetto al pericolo di livellamento implicito nella globalizzazione, cui
alludi nella domanda, l'unione europea, ossia un'Europa unita e, possibilmente, divenuta un vero e