T44 ON LINE Giovanni Boccaccio La novella di ... - Palumbo Editore

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PARTE TERZA Autunno del Medioevo e rinnovamento preumanistico: l’età di Petrarca, Boccaccio, Chaucer (1310-1380) CAPITOLO III Il Decameron 30 35 40 45 50 55 60 65 70 T44 ON LINE 25 La quale: è complemento oggetto. Soggetto è infatti Cimone. 26 fermatosi: appoggiandosi. 27 cittadinesco: civile. Affermazione che rientra nel *topos dell’opposizione città/campagna. 28 un pensiero...gli ragionava: è quasi citazione dantesca dalla canzone Amor che ne la mente mi ragiona (terzo trattato del Convivio). Ma qui la mente di Cimone è materiale e grossa. 29 costei essere: dipende da pensiero: che lei fosse. 30 per...vivente: da qualsiasi uomo. 31 quinci...distinguer: da qui [: da questa prima sensazione] cominciò a esaminare. 32 di lavoratore: da contadino [qual era]. 33 alto sonno: sonno profondo. È un *sintagma dantesco (Inf. IV, 1: «Ruppemi l’alto sonno nella testa») e a sua volta frequente nell’E neide di Virgilio (VI, 522: «alta quies»; Giovanni Boccaccio ~ La novella di Cimone La quale 25 come Cimon vide, non altramenti che se mai più forma di femina veduta non avesse, fermatosi 26 sopra il suo bastone, senza dire alcuna cosa, con ammirazion grandissima la incominciò intentissimo a riguardare; e nel rozzo petto, nel quale per mille ammaestramenti non era alcuna impressione di cittadinesco 27 piacere potuta entrare, sentì destarsi un pensiero il quale nella materiale e grossa mente gli ragionava 28 costei essere 29 la più bella cosa che già mai per alcun vivente 30 veduta fosse. E quinci cominciò a distinguer 31 le parti di lei, lodando i capelli, li quali d’oro estimava, la fronte, il naso e la bocca, la gola e le braccia e somma mente il petto, poco ancora rilevato: e, di lavoratore, 32 di bellezza subitamente giudice dive nuto seco sommamente disiderava di veder gli occhi, li quali ella da alto sonno 33 gravati te neva chiusi; e per vedergli più volte ebbe volontà di destarla. Ma parendogli oltre modo più bella che l’altre femine per adietro da lui vedute, dubitava non fosse alcuna dea; 34 e pur 35 tanto di sentimento avea, che egli giudicava le divine cose essere di più reverenza degne che le mondane, e per questo si riteneva, aspettando che da se medesima si svegliasse; e come che lo ’ndugio gli paresse troppo, pur, da non usato piacer preso, non si sapeva partire. Avvenne adunque che dopo lungo spazio la giovane, il cui nome era Efigenia, prima che al cun de’ suoi si risentì, 36 e levato il capo e aperti gli occhi e veggendosi sopra il suo bastone appoggiato star davanti Cimone, si maravigliò forte e disse: «Cimone, che vai tu a questa ora per questo bosco cercando?» Era Cimone, sì per la sua forma e sì per la sua rozzezza e sì per la nobiltà e richezza del padre, quasi noto a ciascun del paese. Egli non rispose alle parole d’Efigenia alcuna cosa; ma come gli occhi di lei vide aperti, così in quegli fiso cominciò a guardare, seco stesso parendo gli che da quegli una soavità si movesse 37 la quale il riempiesse di piacere mai da lui non pro vato. Il che la giovane veggendo, cominciò a dubitare non 38 quel suo guardar così fiso movesse la sua rusticità 39 a alcuna cosa che vergogna le potesse tornare: per che, chiamate le sue femine, si levò sù dicendo: «Cimone, rimanti con Dio». 40 A cui allora Cimon rispose: «Io ne verrò teco». E quantunque la giovane sua compagnia rifiutasse, sempre di lui temendo, mai da sé partir nol poté infino a tanto che egli non l’ebbe infino alla casa di lei accompagnata; e di quindi n’andò a casa il padre, 41 affermando sé in niuna guisa più in villa voler ritornare: il che quan tunque grave fosse al padre e a’ suoi, pure il lasciarono stare aspettando di vedere qual cagion fosse quella che fatto gli avesse mutar consiglio. Essendo adunque a Cimone nel cuore, nel quale niuna dottrina 42 era potuta entrare, entrata la saetta d’Amore per la bellezza d’Efigenia, in brevissimo tempo, d’uno in altro pensiero pervenendo, fece maravigliare il padre e tutti i suoi e ciascuno altro che il conoscea. Egli pri mieramente richiese il padre che il facesse andare di vestimenti e d’ogni altra cosa ornato come i fratelli di lui andavano: il che il padre contentissimo fece. Quindi usando co’ giovani 43 valorosi e udendo i modi, quali a’ gentili uomini si convenieno e massimamente agl’innamo rati, prima, con grandissima ammirazione d’ognuno, in assai brieve spazio di tempo non sola mente le prime lettere apparò ma valorosissimo tra’ filosofanti 44 divenne. E appresso questo, es sendo di tutto ciò cagione l’amore il quale a Efigenia portava, non solamente la rozza voce e rustica in convenevole 45 e cittadina ridusse, ma di canto divenne maestro e di suono, e nel ca valcare e nelle cose belliche, così marine come di terra, espertissimo e feroce 46 divenne. E in brieve, acciò che 47 io non vada ogni particular cosa delle sue virtù raccontando, egli 48 non si compié il quarto anno dal dì del suo primiero innamoramento, che egli riuscì il più leg- VII, 458: «sopor altus»). 34 Ma...dea: periodo con un endecasillabo iniziale e uno finale. 35 pur: tuttavia, con valore concessivo, come il seguente. La ripetizione vuole evidenziare il mutamento che sta avvenendo in Cimone e, per altro verso, l’incredulità dello stesso narratore. 36 si risentì: si risvegliò. 37 da quegli...movesse: è riferimento esplicito al famoso sonetto dantesco Tanto gentile e tanto onesta pare nella Vita nuova (cfr. Parte Seconda, cap. VI, T2, p. 192): «e par che de la sua labbia si mova / un spirito soave pien d’amore» (vv. 12-13); per il *topos degli occhi e dello sguardo si tengano presenti i versi che precedono: «Mostrasi sì piacente a chi la mira, / che dà per li occhi una dolcezza al core, / che intender no la può chi no lo prova» (vv. 9-11). Evidentemente l’iniziazione di Cimone al sen- Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese LETTERATURA STORIA IMMAGINARIO [G. B. PALUMBO EDITORE] 2 timento d’amore avviene secondo il “rituale” cortese-stilnovistico, ma quasi per offrirne una te stimonianza paradossale: se l’amore riesce a “convertire” proprio lui, vuol dire che la forza dell’amore è davvero incontenibile e naturale (perché capace di coinvolgere tutti gli uomini). 38 a dubitare non: a dubitare che, costruito alla latina. 39 rusticità: rozzezza. 40 rimanti con Dio: è formula di saluto. 41 a casa il padre: alla casa del padre; casa ha qui la stessa funzione del francese “chez” = presso. 42 dottrina: conoscenza. 43 usando co’ giovani: frequentando i giovani. 44 filosofanti: forma parallela per “filosofi”. 45 convenevole: opportuna. 46 feroce: prode. 47 acciò che: affinché. 48 egli: *pleonastico.
PARTE TERZA Autunno del Medioevo e rinnovamento preumanistico: l’età di Petrarca, Boccaccio, Chaucer (1310-1380) CAPITOLO III Il Decameron 75 80 85 90 95 100 105 110 T44 ON LINE 49 costumato: educato nel comportamento. 50 Che…Cimone?: è la voce di Panfilo che interviene direttamente nel racconto per commentare, con linguaggio tutto stilnovistico, la straordinaria trasformazione di Cimone. 51 fossono: furono, da unire a legate e a racchiuse. 52 eccitatore: suscitatore. 53 obumbrazione: oscuramento. Come verbo, è parola usata nella Vita nuova di Dante (XI, 3): «non che Amore fosse tal mezzo che po tesse obumbrare a me la intollerabile beatitudine»; ma è già presente nel Vangelo di Luca e in san Bernardo. 54 subgetti: soggetti; dal lat. “subiectum”. 55 trasandasse: esagerasse. 56 così: Efigenia si è rivolta a lui, infatti, chiamandolo “Cimone”. 57 tentare: interrogare, per conoscerne le intenzioni. Giovanni Boccaccio ~ La novella di Cimone giadro e il meglio costumato 49 e con più particulari virtù che altro giovane alcuno che nell’isola fosse di Cipri. Che dunque, piacevoli donne, diremo di Cimone? 50 Certo niuna altra cosa se non che l’alte vertù dal cielo infuse nella valorosa anima fossono 51 da invidiosa fortuna in picciolissima parte del suo cuore con legami fortissimi legate e racchiuse, li quali tutti Amor ruppe e spezzò, sì come molto più potente di lei; e come eccitatore 52 degli adormentati ingegni, quelle da cru dele obumbrazione 53 offuscate con la sua forza sospinse in chiara luce, apertamente mostrando di che luogo tragga gli spiriti a lui subgetti 54 e in quale gli conduca co’ raggi suoi. Cimone, adunque, quantunque amando Efigenia in alcune cose, sì come i giovani amanti molto spesso fanno, trasandasse, 55 nondimeno Aristippo, considerando che amor l’avesse di montone fatto tornare uno uomo, non solo pazientemente il sostenea ma in seguir ciò in tutti i suoi piaceri il confortava. Ma Cimone, che d’esser chiamato Galeso rifiutava, ricordandosi che così 56 da Efigenia era stato chiamato, volendo onesto fine porre al suo disio, più volte fece tentare 57 Cipseo, padre d’Efigenia, che lei per moglie gli dovesse dare; ma Cipseo rispose sempre sé averla promessa 58 a Pasimunda, nobile giovane rodiano, al quale non intendeva ve nirne meno. E essendo delle pattovite 59 nozze d’Efigenia venuto il tempo e il marito mandato 60 per lei, disse seco Cimone: «Ora è tempo di mostrare, o Efigenia, quanto tu sii da me amata. Io son per te divenuto uomo: e se io ti posso avere, io non dubito di non 61 divenire più glorioso che alcuno idio: e per certo io t’avrò o io morrò». E così detto, tacitamente alquanti nobili giovani richiesti che suoi amici erano, e fatto se gretamente un legno 62 armare con ogni cosa oportuna a battaglia navale, si misse in mare, at tendendo il legno sopra il quale Efigenia trasportata doveva essere in Rodi al suo marito. La quale, dopo molto onore fatto dal padre di lei agli amici del marito, entrata in mare, verso Rodi dirizzaron la proda e andar via. Cimone, il quale non dormiva, il dì seguente col suo le gno gli sopragiunse, 63 e di ’n su la proda a quegli che sopra il legno d’Efigenia erano forte gridò: «Arrestatevi, calate le vele, o voi aspettate d’esser vinti e sommersi in mare». Gli avversarii di Cimone avevano l’arme tratte sopra coverta 64 e di difendersi s’apparecchia vano: per che Cimone, dopo le parole preso un rampicone 65 di ferro, quello sopra la poppa de’ rodiani, che via andavan forte, gittò e quella alla proda del suo legno per forza congiunse; e fiero come un leone, sanza altro seguito d’alcuno aspettare, sopra la nave de’ rodiani saltò, quasi tutti per niente gli avesse; 66 e spronandolo amore, 67 con maravigliosa forza fra’ nemici con un coltello in man si mise e or questo e or quello ferendo quasi pecore gli abbattea. Il che vedendo i rodiani, gittando in terra l’armi, quasi a una voce tutti si confessaron prigioni. 68 Alli quali Cimon disse: «Giovani uomini, né vaghezza 69 di preda né odio che io abbia contra di voi mi fece partir di Cipri a dovervi in mezzo mare 70 con armata mano assalire. Quel che mi mosse è a me grandissima cosa a avere acquistata 71 e a voi è assai leggiera a con cederlami 72 con pace: e ciò è Efigenia, da me sopra ogni altra cosa amata, la quale non po tendo io avere dal padre di lei come amico e con pace, da voi come nemico e con l’armi m’ha costretto amore a acquistarla. 73 E per ciò intendo io d’esserle quello che esserle dovea il vo stro Pasimunda: datelami e andate con la grazia di Dio». I giovani, li quali più forza che liberalità costrignea, 74 piagnendo Efigenia 75 a Cimon concedettono; il quale vedendola piagnere disse: «Nobile donna, non ti sconfortare; io sono il tuo Cimone, il quale per lungo amore t’ho molto meglio meritata d’avere 76 che Pasimunda per promessa fede». [...] 58 sempre...promessa: che lui l’aveva sempre promessa; costruzione all’infinito come in latino. 59 pattovite: pattuite. 60 mandato: avendo mandato [una nave] a prenderla. 61 non dubito di non: non dubito di (cfr. in lat. “non dubito quin”). 62 legno: nave. 63 gli sopragiunse: li raggiunse. 64 sopra coverta: sopra coperta, sui ponti della nave. 65 rampicone: rampone, arpione. 66 quasi...avesse: non considerando il loro numero, la loro presenza. 67 e spronandolo amore: è un *settenario che condensa rapidamente il leit-motiv della novella: egli agisce, ormai, in nome di una sfrenata passione. Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese LETTERATURA STORIA IMMAGINARIO [G. B. PALUMBO EDITORE] 3 68 prigioni: prigionieri. 69 vaghezza: desiderio. 70 in mezzo mare: espressione corrente per in mezzo al mare (cfr. Dante, Inf. XIV, 94: «In mezzo mar siede un paese guasto»; Virgilio, Eneide III, 104: «medio […] ponto»). 71 a avere acquistata: quando l’abbia acquistata. 72 concederlami: concedermela, con l’inversione dei pronomi (come, più avanti, datelami: datemela). 73 da voi...acquistarla: si noti la scansione possente dei due endecasillabi. 74 li quali...costrignea: i giovani, cioè, cedono non per “generosità” (liberalità), ma perché sopraffatti dall’incontenibile potenza di Cimone. 75 piagnendo Efigenia: mentre Efigenia piangeva. Piagnendo è un gerundio con valore di participio. 76 t’ho...d’avere: ho meritato molto di più di averti.
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