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destro rispetto all’elaborazione della comunicazione, sembrano riferirsi
al fatto che è: sintetetico (comprende l’insieme delle parti),
concreto, spaziale (coglie le relazioni nello spazio), intuitivo (usa
sensazioni e immagini), analogico (usa le metafore), irrazionale,
solistico (percepisce le strutture d’assieme), atemporale e non verbale.
E’ la sede delle attività creative, della fantasia.
L’emisfero sinistro, per contro, presenta le seguenti peculiarità: è
analitico (comprende i dettagli), astratto, lineare (lavora in ordine
sequenziale), logico, numerico, razionale, simbolico, temporale,
verbale. E’ la sede di tutte quelle attività che coinvolgono il linguaggio,
la scrittura, il calcolo.
Ora sappiamo che, se ciascun emisfero ha un proprio stile di elaborazione
delle informazioni, i due emisferi funzionano anche come
un’unità di cooperazione.
Nebes (1977) sostiene che l’elaborazione che fa l’emisfero sinistro
è di tipo consequenziale, logica, letterale, mentre quella dell’emisfero
destro avviene in forma simultanea, olistica e implicativa.
In altre parole, l’emisfero sinistro dispone nel giusto ordine ogni
singolo pezzo del puzzle, mentre il destro ne percepisce l’intera
fi gura.
Poiché la metafora si basa sull’implicazione più che sui signifi cati
letterali, per decodifi carne il senso sembrerebbe necessaria “più”
attività dell’emisfero destro di quanta non ne comportino le comunicazioni
di tipo analitico-logico ( Mills, Crowley 1986).
Il compito di creare le metafore, in particolare le metafore nuove,
potrebbe comunque coinvolgere sia l’emisfero destro sia l’emisfero
sinistro. Nell’esprimere e nel suscitare la metafora, pare che il suo
contenuto (immagini) sia elaborato nell’emisfero destro e la sua
struttura o forma sia elaborata nell’emisfero sinistro.
In altre parole: “Il modello interemisferico localizza nell’emisfero
destro le componenti più immaginative della metafora basate su
esperienze sensoriali o somatiche e nell’emisfero sinistro la trasformazioni
di tali componenti in principi astratti di organizzazione
semantica” (Danesi 1989).
Sempre Erickson e Rossi (1976) formulano ipotesi sul meccanismo
di funzionamento del pensiero metaforico: “Mentre si dà
alla mente conscia un messaggio (in forma di concetti, idee, storie,
immagini) che la tiene “occupata”, si invia di nascosto alla mente
inconscia un altro messaggio terapeutico tramite l’implicazione e
la connotazione. Mentre la mente conscia è all’ascolto degli aspetti
letterali dell’aneddoto, le suggestioni accuratamente predisposte
che vi sono inframmezzate attivano associazioni inconsce e signifi -
52 Scuola di Formazione in Psicoterapia Cognitiva - Vol. 2 Anno 2005