TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

proprio per la sua assoluta naturalezza, in completa incoscienza ed
immediatezza. Dall'altra troviamo una visione del mondo del tutto
arbitraria, vuota, sterile, che risolve la complessità di concetti come
cultura e destino nel meccanicismo dell'idea di progresso. È l'illusione
di chi crede di poter rendere tangibile l'ideale, che invece è tale proprio
in quanto irraggiungibile: esso è un modello che guida l'agire umano,
un "dover essere" che per definizione non è mai raggiungibile
concretamente. Quando si perde il senso teleologico dell'azione, il
meccanicismo ed una rigida causalità subentrano alla logica del
destino; ecco allora che la filosofia dell'azione, lo "Streben" che è
l'etica dell'uomo faustiano, si degrada a filosofia del lavoro (ibidem, p.
533).
Le conclusioni del discorso che abbiamo sviluppato ci riconducono
al punto di partenza, a quell'idea di decadenza che è stato il filo
conduttore nel percorso da Miller, attraverso Lawrence, fino a
Spengler. Il problema dell'interpretazione del socialismo, infatti, non ha
grande importanza in sé, quanto nel suo valore simbolico, come
espressione del disagio della civiltà. La scelta delle forme che
testimoniano questo disagio procede da Spengler e la ritroviamo
identica in Miller: stesso approccio ai problemi (ogni forma è simbolo
del proprio tempo, e quindi ne esprime ideali e problemi), stessa scelta
di esempi (religione, scienza, socialismo, psicologia 24).
III. 4. L'idea di destino
Il quinto capitolo, dal titolo 'Destino', introduce nella riflessione su
Lawrence un ricco tessuto di citazioni da Il Tramonto dell'Occidente,
che scorrono parallele a quella e ne completano e chiariscono il senso.
Il confronto tra Spengler, Miller e Lawrence si fa ora serrato, ed è il
24 - Per inciso, un giudizio sulle scienze psicologiche affine a quello di Miller lo
ritroviamo ne Il Tramonto dell'Occidente: "la psicologia euro-occidentale di oggi - e con
essa il 'socialista - riduce l'uomo interiore ad un fascio di sensazioni e ad una somma di
forze chimiche ed elettriche" (Tramonto, p. 535). Qui però credo che il parallelismo
vada limitato ad un analogo atteggiamento di fondo, più che ad una derivazione
spengleriana del tema.
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