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Scienza come simbolo della civilizzazione, e civilizzazione come
perdita della capacità espressiva di una civiltà: il percorso segue la
falsariga tracciata da Il Tramonto dell'Occidente, e ci riporta alla sua
filosofia della storia.
Torniamo quindi a Spengler. Ne Il Tramonto dell'Occidente,
ovviamente, troviamo una riflessione più articolata ed aperta in
molteplici direzioni. Il presupposto fondamentale è che ogni forma di
una civiltà ne testimoni l'essenza. Matematica, poesia, arte, fisica, sono
solo differenti incarnazioni di un medesimo principio. Sarà facile,
allora, andare a ritrovare, nel quadro della civilizzazione faustiana,
quegli esempi che ne testimoniano l'irreligiosità.
Uno di questi esempi, forse quello sul quale Spengler insiste
maggiormente, è la trasformazione della morale in "problema". Ci
soffermeremo particolarmente su questo caso, in quanto la sua
trattazione ricorre in un capitolo, 'Buddismo, stoicismo, socialismo',
che Miller dimostra di aver letto a fondo, e per le frequenti citazioni
che ne fa, e per alcuni temi che riproporrà identici in The World of
Lawrence.
L'uomo che vive in naturalezza, l'uomo della Kultur, non ha bisogno
di crearsi una morale, di elaborare concettualmente un apparato di
norme comportamentali: la sua etica l'ha nel sangue, è una morale
"istintiva" (Tramonto, p. 531) 22 . La sua vita pulsa all'unisono con
quella dell'anima della civiltà, ne è una manifestazione e da essa non si
discosta: l'uomo della Kultur accetta l'etica che gli è stata destinata,
non la discute ma la vive, la sente. L'intelletto spezza questa armonia:
"La civiltà è naturalezza. Il sentimento di estraneità
rispetto a quelle forme [arte, religione, costume,
Stato, società, N.d.C.] e di un peso che limita la
libertà nel creare, la necessità di esaminare
razionalmente l'esistente onde utilizzarlo
exhausted [...] History reveals to us the progress of life from one set of illusory simbols
to another.".
22 - Questo paragrafo è ampiamente citato e commentato in Plexus. Vedi anche
Capitolo II.4., pp. 59-69.
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