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meglio, Miller prosegue sulla strada tracciata da quelli che considera
suoi precursori.
Nel saggio su Lawrence, Miller ci dimostra che è nello scrittore
inglese e in Spengler che vanno ricercati i presupposti del suo universo
concettuale. L'opera è significativa come esempio unico di riflessioni
"a caldo" su Spengler. Infatti, se in Plexus, che risale ai primi anni '50,
c'era solo la rievocazione di quell'incontro intellettuale, qui invece
vediamo Il Tramonto dell'Occidente dispiegare tutta la propria
suggestione. È un banco di prova per la filosofia spengleriana, che qui
mette in gioco tutta la sua capacità di lettura dei fenomeni del mondo
contemporaneo, e la validità della propria immagine del divenire
storico.
III. 2. La modernità come epoca irreligiosa
La presenza de Il Tramonto dell'Occidente è rivelata, al di là del fitto
intreccio di citazioni spengleriane, dalla presenza costante di termini
come "macrocosmo" e "microcosmo", "cultura faustiana", "anima
faustiana", "spirito da megalopoli", "destino", utilizzati qui con
disinvoltura, come corrente moneta d'uso. Sarà a partire da questa
pervasività che si snoderà il percorso attraverso il testo, fino a quel
quinto capitolo che ne costituisce il "cuore spengleriano". Due
citazioni da Il Tramonto dell'Occidente aprono le riflessioni sulla
decadenza dell'Occidente, nel terzo capitolo, 'L'universo della morte'.
Questa è la prima e più lunga versione del saggio che, con identico
titolo, comparirà nella raccolta Max e i fagociti bianchi. L'universo
della morte è il mondo della cultura occidentale: l'immagine è sempre
quella cupa e crepuscolare di una civiltà in via di disfacimento. In Max
e i fagociti bianchi come simboli di questo mondo malato verranno
scelti Joyce e Proust, in The World of Lawrence l'orizzonte era
allargato a Pound ed Eliot, fino al movimento Dada ed al surrealismo,
venendo così a comprendere gli esponenti più in vista dell'avanguardia
artistica del primo Novecento.
La poesia di Ezra Pound, ad esempio, è l'emblema dell'arte che si è
fatta tecnica, e che cerca, con artifici intellettuali, di riconquistare
quella sintonia con il cosmo che la civilizzazione gli ha sottratto e gli
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