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L'artista Lawrence sente intuitivamente, istintivamente, ciò che il
filosofo Spengler sistematizzerà poi, sottraendo in questo modo
all'intuizione una parte della sua vitalità. È probabile che Spengler
avrebbe rifiutato una definizione della propria filosofia come
"costruzione di schemi morti", e sicuramente non avrebbe accettato la
sua contrapposizione ad un pensiero intuitivo, perché proprio alla
capacità intuitiva, rabdomantica della riflessione attribuiva in buona
parte la forza e la verità del proprio pensiero. La distinzione d'altra
parte ha valore incidentale, e non trova riscontri in altri luoghi
dell'opera milleriana. Prendiamola per ciò che significa in questo
contesto: un accostamento tra due intellettuali per certi aspetti distanti,
eppure uniti da una comune visione complessiva, da una "questioning
faculty" (ibidem, p. 17) che li porta a concentrare la riflessione sugli
enigmi fondamentali della realtà, ed in particolare su quel mistero
originario che è il processo della vita.
III.1. 'La corona' e il suo fondamento spengleriano
Uno sguardo a 'La corona' ci consentirà di chiarire preliminarmente
alcuni concetti, che ritroveremo sviluppati, in The World of Lawrence,
nel complesso intreccio Miller-Spengler-Lawrence.
La figura della corona, che dà il titolo al saggio, ci immette subito nella
realtà simbolica del testo. La corona è ciò che si contendono leone ed
unicorno: essa grava su di loro, come scopo della lotta; tuttavia il
senso dell'esistenza non sta nella corona come premio finale per il
vincitore, ma nella lotta che essa scatena tra leone ed unicorno, vale a
dire tra gli opposti: potenza e virtù, carne e spirito, tenebra e luce, fine
ed inizio. L'esistenza è tutta nella dialettica di questa opposizione,
dialettica che non può conoscere una sintesi come risoluzione del
contrasto: il valore assoluto, la vita, sta nell'unione dei due infiniti
(flussi continui) che si contrastano, e compito dell'uomo è mantenere
questo equilibrio sottile tra principi opposti. Essi
"proprio per il fatto di essere tali, esprimono la
necessità del supremo rapporto reciproco. E tale
rapporto supremo diviene assoluto nello scontro tra
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