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Per Miller la civiltà occidentale diventa l'impedimento al superamento
della storia ed alla concretizzazione del senso autentico della civiltà,
che egli vede come metastorica e come "comunità", termine che evoca
"un'idea di onnicomprensione" (ibidem, p. 142) e che mira a stabilire
una definizione dell'individuo oltre le forme storiche di identificazione,
con un procedimento che è esattamente all'opposto di quello
spengleriano. Se la fiducia nel futuro riposa, in Spengler, nella certezza
del perpetuarsi del ciclo storico delle culture, in Miller questa stessa
fiducia si fonda, all'opposto, sulla certezza che l'avvenire comporterà
la fine del ciclo delle civiltà, viste come elemento di distorsione
dell'autentica natura dell'uomo e della sua esistenza.
L'atteggiamento di Miller non è sempre coerente, e il giudizio su Il
Tramonto dell'Occidente mostra a volte delle oscillazioni 24. Se
prendiamo in esame alcuni brevi richiami a Spengler, sparsi in lettere e
saggi, vediamo come l'immagine che se ne ricava è quella di un
filosofo della fine, di un pensatore della decadenza. E in Come il
Colibrì, quando parlerà dell'Europa, mirerà a smentire le profezie di
Spengler, e a dimostrare che l'Europa è sopravvissuta ai suoi
presagi infausti:
Quando scrive che
"Nessuno fu più emozionato di me nel leggere quello
stupendo poema sinfonico morfologico, o
fenomenologico, che si intitola Il Tramonto
dell'Occidente. [...] non c'era musica più dolce alle
mie orecchie, che questa musica della fine. Ma ora
sono sopravvissuto alla fine, fine d'Europa, fine
d'America, tutte le fini" (Come il colibrì, p. 56)
"L'Europa non era soltanto la somma totale dei
legami della sua esistenza individuale [...]; era,
venerabile e intangibile, l'esistenza di una unità di
24 - Questo senza che che venga assolutamente meno il riconoscimento dell'importanza
di Spengler e della sua influenza, anche a molti anni dalla sua lettura. Se in Plexus
include il filosofo tedesco tra i "quattro cavalieri della mia personale Apocalisse !",
come "costruttore di schemi" (p. 758), in Come il Colibrí parlerá de Il Tramonto
dell'Occidente come "stupendo poema sinfonico morfologico" (p. 56).
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