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Dopo Tropico del Cancro il giudizio su Parigi, come sull'Europa,
perderà la sua ambivalenza e assumerà contorni ancora più netti:
l'identità Europa-Spirito(Arte)-Vita verrà sancita definitivamente.
Quando l'immagine della metropoli cessa di essere Parigi e diventa
New York, o più in generale la cosmopoli americana, il discorso perde
ogni ambiguità. Nella condanna all'America viene coinvolta in pieno
anche quella forma che ne è l'espressione più significativa. La
metropoli americana è fredda, impersonale, anonima: la sua
descrizione procede per negazioni, a partire da quella negazione
originaria che è la negazione della Vita. La metropoli è la forma del
tradimento dell'anima umana; essa crea attorno a sé un
paesaggio desolante:
"Quando si pensa al significato di cui Spengler carica
la frase 'L'uomo quale nomade intellettuale', si
comincia a comprendere che nel perseguire il suo alto
compito, egli è stato vicino a diventare un Mosè
moderno. Quanto più spaventoso questo deserto in
cui il nostro 'nomade intellettuale' è costretto a
risiedere ! Nessuna Terra promessa in vista. Nulla
all'orizzonte, se non simboli vuoti." (Plexus, p. 748)
La metropoli è un deserto, immagine nietzscheana, e l'attraversamento
del deserto è la metafora della condizione esistenziale dell'uomo
moderno, destinato ad un percorso attraverso i simboli del male per
poter tornare a vedere la luce di un mondo nuovamente popolato.
Leggiamo da L'incubo ad aria condizionata la descrizione di
Cleveland:
"La città più tipicamente americana che abbia visitato
finora. Fiorente, prospera, attiva, igienica, vivificata
da una generosa infusione di sangue forestiero e
dall'ozono del lago, spicca nella mia mente come il
composto di molte città americane. Pur avendo tutte
le virtù, tutti i requisiti fondamentali per vivere,
crescere, fiorire, resta nondimeno un posto
assolutamente morto" (Incubo, p. 45)
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