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ascetiche, mistiche, esoteriche... L'uomo ha sentito la
macchina come diabolica, e a ragione. Essa significa
agli occhi di un credente la deposizione di Dio. Essa
consegna nelle mani dell'uomo la sacra Causalità e
viene messa in movimento da lui, silenziosa e
irresistibile, con una specie di onniscienza presciente."
(Plexus, p. 743; da Tramonto, p. 1391)
Quello della macchina come simbolo dell'alienazione e della disumanità
della società moderna è un topos dell'opera di Miller, e non solo della
sua. È un elemento che ritroviamo, negli stessi termini, in D.H.
Lawrence, uno degli autori più cari allo scrittore americano: Miller,
Spengler e Lawrence, pur con le dovute differenze, condividono l'idea
della macchina come strumento dell'alienazione umana. Il rifiuto della
tecnica o quantomeno dei suoi aspetti più alienanti è un fil rouge che
attraversa tutta la cultura occidentale nel ventennio tra le due guerre, e
che accosta figure anche molto diverse tra loro: ne abbiamo qui un
esempio con Lawrence, Spengler e Miller, che dimostrano all'origine
un comune sentimento di rifiuto della modernità, pur sviluppandolo
poi con articolazioni differenti. Il discorso di Spengler partiva da
lontano ed aveva una impostazione storica di ampio respiro. Scrittori
come Miller e Lawrence, invece, procedono attraverso la costruzione
di un universo simbolico basato sull'immediata evidenza dell'immagine.
La loro rivolta contro la macchina è sintomatica di una crisi nei
rapporti tra l'uomo e le forme dell'organizzazione socio-economica,
che diventano in Miller "macina da mulino" (Incubo, p. 33). Anche in
questa immagine emerge il lato necessitante della tecnica: la macchina
rende passivo l'uomo, lo inserisce nelle sue leve, lo spersonalizza e
disumanizza, lo trasforma in uno dei suoi ingranaggi. L'uomo diventa
un'unità di forza lavoro anonima, e il lavoro stesso diventa un anonimo
servizio alla macchina: ogni elemento creativo della tecnica si perde,
come paventava Spengler. La macchina che impone il proprio
pensiero rende impossibile ogni tentativo di dare un senso alle sue
creazioni.
Tutta la negatività si riversa sull'America, "incubo ad aria
condizionata" mascherato dal frenetico attivismo dei ritrovati
tecnologici. Della creatività umana si è persa ogni traccia:
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