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Su questo giudizio Miller concorda: attraverso la lettura storica di
Spengler egli può fare luce sulle dinamiche che attraversano la civiltà in
un'epoca di decadenza, ed inserirle in una immagine complessiva che
soddisfi la propria vena mistica ed epocale: un millennio di civiltà
repressiva che ha inaridito le fonti dello spirito, e la prospettiva di
un'imminente apocalisse che costituisca il segnale per l'avvento
dell"Era dello Spirito Santo" 16.
II. 1. 3. Le profezie sul destino del mondo euro-americano
Riprendiamo un'immagine di Dostoevskij tratta dal brano che apriva il
tema della decadenza: l'Europa è un cimitero, una civiltà di cui non
rimangono che i resti, e dove tutta la ricchezza e il fervore della sua
storia permangono solo come ricordo del passato. La spinta vitale si è
venuta progressivamente spegnendo ed il cammino è giunto ad una
svolta: l'Europa ha cessato di essere una forza che "fa" storia ed è
divenuta "la" storia, non più potenza che agisce ma immagine di un
passato irripetibile. Non ci sono più energie che possano apportare
nuove creazioni e determinare nuovi indirizzi di sviluppo. Il panorama
è quello di un deserto puntellato di involucri svuotati: essi rimangono,
oltre che come segni della passata grandezza, come stimolo perché
questa forza vitale si riattivi, e ricordano all'uomo quale sia la sua
capacità creativa quando essa può attingere all'energia primaria della
Vita.
Il cimitero europeo è colmo di tombe, ma questi tumuli sono cari a
Dostoevskij, a Miller ed a Spengler, anche se recano impresso il sigillo
della morte: perché è la "loro" morte, è la morte del loro mondo, ma
soprattutto è la morte come compimento di un ciclo naturale. Ogni
logica catastrofica è messa fuori gioco: la Vita troverà altre forme in
cui esprimersi. Ciò che è tragico, allora, è lo sforzo di mantenere in
vita il cadavere dell'Occidente: è tragico non accettare il fatto che la
contemporaneità è un canto del cigno, tragico perché è un destino cui
non c'è soluzione. Il percorso è stabilito, e per quanto doloroso sia
constatarne la direzione l'uomo occidentale non può che seguirlo.
16 - "era of the Holy Ghost" (Lawrence, p. 142).
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