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sinistra del disegno, poco sopra il livello del suolo: "the whole form of
our world mustys", cioè l'intera forma del nostro mondo avvizzisce.
Questo sentenzia il "Profeta del Fato" ("Prophet of the Doom"),
probabilmente lo stesso Spengler. La morte delle vecchie forme è però
creativa, e nel disegno è connessa con la crescita ("growth"): spazzare
via i rami secchi significa aprire spazi per altre creazioni e per il sorgere
di nuovi germogli. In questo senso la morte creativa riporta la vita
al'origine, al suolo, e con essa lo nutre. Il flusso vitale scorre
incessantemente verso l'alto e verso il basso, ed il suo movimento
consente a microcosmo e macrocosmo di perpetuarsi. E' l'ennesima
immagine del monismo milleriano, che fa sì che opposti quali vita e
morte, creazione e distruzione possano coesistere in una immagine
ciclica del movimento della vita; ed anche qui la vicinanza alla filosofia
di Spengler, allo svolgersi della storia secondo lo schema di una
ciclicità naturale, appare evidente.
In conclusione, l'immagine che il disegno ci offre, attraverso la
simbologia dell'albero della vita, è quella di una realtà naturale fondata
su opposti o quantomeno su realtà parallele, sincroniche: microcosmo
e macrocosmo, utero e cieli, forma e mondo, realtà e metafisica,
nascita e morte, morte creativa e morte non-creativa. Le opposte
polarità però li tengono uniti, in un serrato rapporto dialettico che
forma la realtà. Ecco allora la raffigurazione sintetica, l'immagine
simbolica della pianta, che, pur diramandosi in ogni direzione, trova un
elemento originario di coesione nell'essere attraversata senza soluzione
di continuità dalle linee del flusso vitale, veri e propri canali linfatici
dell'organismo macrocosmico.
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