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del perpetuarsi della legge del divenire; è lei ad alimentare il flusso della vita. Riconducendo il simbolo della donna all'elemento del "divenire", il legame con Spengler diventa evidente, e conferma quell'affinità che era già emersa esplicitamente in The World of Lawrence 48, non a caso contemporaneo alla stesura di Tropico del Cancro. Germaine è la dinamicità dell'esistenza, la corrente del divenire che, come una forza impersonale e irrefrenabile, travolge ogni difesa dell'individuo e lo trascina nel suo flusso. Le successive identificazioni tra l'eros e la donna, tra questa e la corrente della Senna e tra il fiume e il flusso vitale, connettono la donna al principio della Vita e ne fanno il simbolo più espressivo. Lo stesso senso emerge, ne Il Tramonto dell'Occidente, dall'identificazione tra donna e storia: l'uomo "fa" la storia, la donna "è" la storia, "la storia eterna, materna, vegetale [...] la storia senza civiltà della mera successione delle generazioni" (Tramonto, p. 1132). Il rapporto tra Miller e Spengler si era aperto all'insegna della catastrofe: li univa una comune profezia di sventura ed una sinistra fama di "pessimisti", e nel caso di Spengler si era parlato anche di "menagramo". Il rischio più grande nel tratteggiare i contorni delle affinità tra i due era l'appiattimento sul versante della decadenza, suggestivo e importante ma parziale. I simboli del "tramonto" e del "cancro", infatti, celavano anche una positività che andava mostrata, in quanto forma la sostanza stessa di quelle immagini e del pensiero che a partire da quelle si costruisce. Scandagliare gli abissi, gli "acquai putridi delle civiltà" significava portare a compimento un destino e contemporaneamente aprirne uno nuovo. Il procedimento di Miller e Spengler non è un'anarchica e nichilistica distruzione dei valori del mondo, quanto una presa di posizione etica, volta a rifondare la civiltà sulla base dei suoi fondamenti naturali e più elementari; la decadenza dell'occidente chiude una storia ma ne apre anche un'altra, alla luce, soprattutto, di una storia più grande che attraversa le forme di civiltà costruite dall'uomo. L'accostamento di Henry Miller e Oswald Spengler si chiude su questa immagine solare della donna come Vita. 48 - Vedi Capitolo III.6., pp. 113-118. 215
Si può vedere in questo simbolo l'origine di due percorsi che saranno spesso divergenti, ma che comunque procedono da uno stesso fondamento positivo. CONCLUSIONI APPENDICE Per il libro su D.H. Lawrence, Miller aveva preparato una grande quantità di appunti, di indici, di schemi e diagrammi. Centinaia di pagine contenute in diversi quaderni manoscritti, che testimoniano il suo impegno nella comprensione dell'universo lawrenciano, ed al contempo la difficoltà e le incertezze di questo percorso. L'uso di mappe esplicative, di diagrammi o di rappresentazioni figurative era molto comune in Miller, che ne tappezzava la scrivania e le pareti dello studio. Identico procedimento ritroviamo negli appunti per Plexus 1 : lì il disegno è quello di un sole, dove Rensen Street è il fulcro circolare 1 - Vedi l'illustrazione n. 2, riprodotta in Writing, p. 168.. 216
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I N D I C E INTRODUZIONE p. 1 LEGEN
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INTRODUZIONE Il rapporto tra Henry
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L'affinità stilistica non è un el
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dell'umanità, una storia che sta a
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Le intenzioni di Miller come di Spe
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HENRY MILLER L E G E N D A - ART Pe
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I AFFINITÀ STILISTICHE E AFFINITÀ
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Scrive infatti Spengler: "Non sono
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acconta grandi storie con un stile
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fisiognomico", o morfologico, perch
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Miller, invece, vede nella scrittur
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dalla bestia e perviene ad una cosc
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II HENRY MILLER LETTORE DE "IL TRAM
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itmi della natura, e che condivide
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stessi. "Tutto ciò che passa non
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decadenza dei valori del mondo occi
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II. 1. 2. La lettura spengleriana d
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imprevedibile di scarsa importanza
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dell'esistenza. Con il tradimento d
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Su questo giudizio Miller concorda:
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squassato da una guerra mai così s
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E, poche pagine dopo: "Avremmo potu
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L'atteggiamento dell'uomo nei confr
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"L'uomo faustiano è divenuto schia
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ascetiche, mistiche, esoteriche...
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l'energia stessa della creazione, l
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determinata terra, e che su questo
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paesaggio naturale. Il sorgere dell
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Una somma di attributi che non cost
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carta geografica stracciata e multi
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Questo ci porta ad alcune considera
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"La vita è la prima e l'ultima cos
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come creatore di una religione, ma
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il compito di riavviare il ciclo de
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duemila anni, Pericle e Nostradamus
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pagine. Il lavoro proseguì per qua
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Spengler...è la vera concezione di
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L'artista Lawrence sente intuitivam
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L'identificazione separazione-morte
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la ninfea (ibidem, p. 48); dall'alt
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impedisce di riattingere. Nell'oscu
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della realtà 10. In questo modo si
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"Siamo entrati in uno stadio finale
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ferma di fronte alle connessioni ed
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per finire al Surrealismo, tutto ci
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Scienza come simbolo della civilizz
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cui l'individuo scompare nella coll
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momento in cui la sovrapposizione e
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esprime il proprio senso. Questo è
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Miller segue Spengler anche nel dis
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sua lettura morfologica della civil
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necessità del pensiero de Il Tramo
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sorgere senza il simbolo primario -
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(l'uomo che porta la vita, che la i
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in un abisso di separazione e di is
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Fin qui, Miller ha seguito rigorosa
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simboli e delle nostre forme cultur
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Ogni volta che l'uomo ha cercato di
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Donna ed Oriente rappresentano lo "
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utalità che emerge nelle descrizio
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fondamenta, mentre viene meno ogni
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III UNA LETTURA SPENGLERIANA DI "TR
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"ventre della balena" ed essere dis
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cambiamento in atto. Cambiamento di
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come i simboli del riscatto e della
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Qui viene intrecciato un rapporto b
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percorso storico, l'impasse di una
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"Una cosa mi sembra sommamente pale
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"Un artista si procura il diritto d
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Esso appartiene piuttosto a tutta l
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l'arbitrarietà ed artificialità.
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l'opinione corrente) caratterizzi i
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Per Spengler l'arte moderna non ha
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leggevano Il tramonto dell'occident
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scalcio in grembo, sono ancora una
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primo passo per ogni futura guarigi
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syphilis !' Ovunque siano muri, lá
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ma anche le unghie e basta, e lui c
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capo da un lato e mi lancia uno sgu
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uota e mostra tutte le fasi del con
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"fauna" parigina in questo senso è
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possibile una visione complessiva d
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Richiamare l'attenzione sull'avvici
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sull'opera di uno scrittore pressoc
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sulla dialettica degli opposti (qui
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contraddizione quando, dopo essersi
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sangue, così come le parole e le c
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In Spengler ritroviamo accenti anal
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della civiltà cittadina, dominata
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Ma il sesso può anche essere l'esp
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"Quando sventolava la bandiera, era
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Il futuro è nelle mani di chi mant
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due percorsi che saranno spesso div
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ILLUSTRAZIONE N. 1 67
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IV ESTETICHE A CONFRONTO Il present
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vicendevolmente, quasi mostrando da
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atto creativo, cioè attraverso l'i
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le scienze fisiche e matematiche) m
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simbolo è l'elemento che, come tes
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in questo senso, il ritmo che ha at
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Qui l'antitesi è interna all'arte.
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non potrà che essere un fenomeno u
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limita a mostrarne la decadenza nel
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"Il segno di ogni arte vivente, cio
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volgere di pochi decenni, cambia ra
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stato predesignato...e nondimeno c'
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Rimbaud definisce la sua poesia com
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espressiva o meno, non è libera in
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sfumature. Non ci sono piccoli migl
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negativa. La rinuncia agli istinti
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Page 314 and 315: - ADORNO T.W., Prismen. Kulturkriti
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