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non comprensibile dalla ragione, mistero perché racchiude in sé
energie e potenzialità da esplorare.
Quando l'eros è passione autentica, ogni copula è diversa dall'altra,
ogni copula è reinvenzione del mondo. L'atto sessuale non ripete mai
sé stesso, ma reinventa continuamente le sue forme, come la Vita.
Nella raffigurazione artistica, ogni copula diventa l'attivazione di un
senso nascosto dell'esistenza. Ecco allora la metafora della
penetrazione come attraversamento di una città:
"Quando sventolava la bandiera, era rossa giù fino in
fondo, fino in gola. Entravi da boulevard Jules Ferry
e uscivi da porte de la Villette." (ibidem, p. 12)
Qui la penetrazione viene assimilata ad un viaggio, ad un percorso di
conoscenza; l'utero dilata le sue dimensioni a quelle di una città e di un
mondo che è infinito da esplorare. Altrove, la figura di una prostituta,
Germaine, diventa immagine della corrente della Vita:
"Tutti gli uomini con cui è stata e ora tu, proprio tu, e
le chiatte che passano, alberi e scafi, tutta la
maledetta corrente della vita che fluisce in te, in lei, in
tutti quelli che ci son stati prima di te, dopo di te, i
fiori e gli uccelli e il sole che inonda e la sua fragranza
che ti soffoca, ti annulla." (ibidem, pp. 50-1)
L'utero è un punto di partenza ma anche un punto d'arrivo, secondo il
movimento circolare della Vita che ritorna sempre alle proprie origini
per perpetuarsi; è il perno immobile di questo movimento. L'utero è
come uno zero, ma
"non lo zero su cui Van Norden volse la sua luce, non
il cretto vuoto dell'uomo prematuramente disilluso,
ma piuttosto uno zero arabico, il segno da cui
balzano interminabili mondi matematici, il fulcro che
tiene in equilibrio le stelle e i sogni leggeri e le
macchine più leggere dell'aria e le membra leggere e
gli esplosivi che le han prodotte." (ibidem, p. 261)
Il sesso è scaturigine dell'infinità dei mondi possibili, come una chiave
che consenta di penetrare in un mondo di verità che l'uomo ha dentro
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