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all'uomo la sua essenza e lo allontana dalla vita ottundendolo con la
ripetitività dei comportamenti che impone. È qui che il sesso mostra
tutta la sua negatività, la monotonia, la volontà di sopraffazione, il
vuoto di significato, la brutalità, la violenza; diventa una macchina cui
manca la mano del meccanico:
"Poiché manca quella scintilla di passione, non c'è
significato umano nell'accoppiamento. È meglio
guardare una macchina. E questi due sono come una
macchina con gli ingranaggi slogati. Ci vuole il tocco
dell'uomo per rimetterla in sesto. Ci vuole il
meccanico." (Cancro, p. 154)
I termini guerreschi e meccanici che descrivono questa sessualità
inorganica mostrano la completa mistificazione dell'eros e la perdita
del suo mistero. Lo svuotamento di senso della civiltà si riflette nel
vuoto dell'atto sessuale, che, venuta meno la "scintilla", si affida ad
uno schema ripetitivo per nascondere la perdita di contatto dalla vita.
Il "mondo del sesso" deve essere invece immagine della sacralità
dell'eros. Il sesso ha bisogno di un motivo, fosse anche una voglia
animale e carnale; anche una sessualità dettata esclusivamente da
un'attrazione animale è meglio del sesso meccanizzato. Quando l'eros
è così attivato, allora la "morte dell'automa" è sancita ed il sesso
diventa un'esperienza di liberazione, la rivelazione del potere
cosmogonico dell'unione tra uomo e donna.
Tropico del Cancro voleva attuare una "liberazione" dal mondo
artificiale dell'uomo. Paradossalmente, l'uomo deve morire al mondo
per giungere alla vita. L'epoca vuole soluzioni violente, dinamitarde,
esplosioni; il torpore dell'uomo potrà essere scosso solo dal sapore
forte del sesso. Forte perché è l'aroma della nascita, di quanto di più
denso possa esistere. Il sesso diventa lo strumento, dell'uomo come
dell'artista, per liberarsi dal giogo della "macina da mulino" e per
tornare alle fonti di senso, per restaurare il legame tra l'uomo e il
mondo. Il sesso non è più genitale ma metafora di una condizione
esistenziale di primitività, di naturalità, di recupero dell'infanzia e
dell'innocenza perduta. Se il mondo è una serie di cassetti, come
nell'immagine di Moldorf, dove ogni cosa è etichettata con nome,
luogo e data, il sesso rimane il terreno del mistero: mistero, perché
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