TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

significato: essa è una preghiera, è l'annullamento radicale, la morte che
preclude ad una nuova vita. La violenza non ammette sfumature: o vita
o morte, le posizioni sono radicali. La violenza e l'oscenità del sesso
milleriano precludono alla nascita di una nuova forma di eros, un eros
"totale", senza esclusioni, un eros come completa accettazione della
pienezza della Vita.
Questo senso dell'eros fa luce su un altro aspetto decisivo dell'idea
milleriana del sesso: il suo potere spersonalizzante, la sua capacità di
trasformare due polarità distinte in pedine di un flusso vitale che le
sovrasta, le domina, le piega alle proprie leggi. In Il mondo del sesso si
legge:
"L'amore è il dramma del completamento,
dell'unificazione. Personale e illimitato, conduce alla
liberazione dalla tirannia dell'ego. Il sesso è
impersonale" (Il mondo del sesso, cit., p. 53)
Uomo e donna diventano strumenti di un'energia che li attraversa e li
muove, senza che essi possano farsene soggetti. L'immagine dell'eros
milleriano ricalca quella dell'arte perché mostra un'identica
spersonalizzazione volta a garantire un fondamento oggettivo ed
essenziale, qui al significato della sessualità, là al valore delle forme
artistiche; strappando l'eros alla soggettività lo si sottrae al pericolo
dell'arbitrario, del non-necessario, e lo si fonda come manifestazione
primordiale della natura umana. Nell'eros uomo e donna si fondono in
una totalità organica e creano una nuova realtà, un nuovo modo di
essere nel mondo: il sesso diventa una vera e propria potenza
cosmogonica, dove l'infinita varietà dei rapporti soggiace ad una
medesima legge primordiale.
Ma il sesso può anche essere l'esperienza più avvilente per l'uomo. È
il sesso dei Boris e dei Van Norden, la copula meccanica e disanimata
dove l'eros rappresenta il corrispettivo organico del meccanicismo
della società tecnologica 43. Il sesso diventa così l'immagine del mondo
della tecnica, il suo simbolo più evidente. La macchina sottrae
43 - Questa era la critica che Ernst Junger muoveva a Miller: "il sesso viene
contrapposto alla tecnica. [...]" ma in realtà "in sesso non contrasta con i processi
tecnici, è anzi il loro corrispettivo nell'ambito organico" (Ernst Junger-Martin Heidegger,
Oltre la linea, Milano, Adelphi, 1989, p. 97).
210