TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

"Questa dottrina dell'accettazione, la più difficile
eppure la più semplice tra tutte le idee radicali [...]
incarna il concetto che [...] bene e male coesistono,
anche se l'uno non è che l'ombra dell'altro, e che il
mondo, con tutti i suoi mali e i suoi difetti, fu creato
per la nostra gioia." (Come il colibrì, cit., p. 41)
È un dualismo che vuole farsi monismo: il lato spirituale e il lato
materiale, lo spirito e la carne, le digressioni metafisiche e le descrizioni
degli accoppiamenti sessuali, tutto rientra nella realtà. L`opposta
polarità dei fenomeni non porta all'esclusione, perché tutto rientra con
uguali diritti nel mondo, l'angelo come il demonio. Ecco perché Miller
non si sente in contraddizione quando, dopo essersi definito un
"capricorno", un essere bestiale metà uomo e metà caprone, parla
dell"angelo come filigrana", della purezza spirituale come sostanza
metafisica della sua vita e della sua scrittura; tra i due momenti non
vede cesure: le vette dello spirito non sono che gli abissi della carne
rovesciati, e viceversa. Occorre guardare in faccia le cose ed accettarle
per ciò che sono:
"Voglio un mondo [...] che abbia paura e rispetto per
le sue origini animali. [...] Voglio in una purezza
classica, in cui le feci siano feci e gli angeli siano
angeli." (Primavera, p. 693)
La polarità del reale fa sì che il materiale e lo spirituale convivano
senza escludersi ma anzi completandosi. In questo modo lo spirituale
viene condotto a riacquistare contatto con la materia del mondo, con
la concretezza della carne e dei suoi bisogni, ed in questo modo
ritrova il proprio senso come "filigrana" del reale, come ciò che dà un
senso agli eventi della vita. Quanto al materiale, esso conquista una
pari dignità di rappresentazione: anche la carne, il corpo e le visceri
vengono riconosciuti ed acquistano uno spazio espressivo.
Di fronte ad una realtà di questo tipo, due sono le reazioni possibili: la
prima è il rifiuto, l`esclusione dalla immagine del mondo di aspetti
considerati triviali, osceni, degradanti. La seconda, ed è la reazione di
Miller, è l'accettazione totale; essa rappresenta un cedere al mondo
così com'è, un lasciarsi andare alla corrente della vita con i suoi alti e
203