TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

sfumature. Non ci sono piccoli miglioramenti progressivi, non c'è un
accumulo di esperienze: ogni volta che una civiltà si es tingue, si riparte
per così dire da zero. Non c'è possibilità di porre rimedi al tramonto
dell'Occidente: occorre ricominciare da capo, perché un nuovo
mondo si costruisce con uomini nuovi e nuovi valori.
Il legame con l'azione chiarisce tutta una serie di significati corollari
dell'arte. L'arte è "oltraggio", perché rifiuta gli ideali devitalizzati nei
quali si cerca di ingabbiarla: non crede nella Bellezza, non crede
nell'Arte, non crede nell'Amore e nell'Uomo, quando queste
espressioni non siano connesse ad un concreto sentimento. È un
oltraggio continuo perché ogni volta muta le proprie regole alla ricerca
dell'espressione, e quindi infrange programmaticamente i codici ed i
valori riconosciuti.
L'arte è "violenza", perché è espressione della verità, e la verità non
conosce mezze misure. L'arte è una fede, una passione che impedisce
all'artista di scendere a compromessi e che lo conduce inesorabilmente
a confrontarsi o a servirsi della distruzione, premessa necessaria alla
creazione.
L'arte, soprattutto, non è un prodotto dell'intelletto. Qui ricompare il
tema dell'antintellettualismo, che abbiamo già richiamato in riferimento
a Spengler. L'arte viene sempre mantenuta legata alla concretezza, alla
"razza" ed al "sangue" in Spengler, alla "Vita" in Miller. Le categorie
dell'intelletto, invece, si frappongono tra l'uomo e la vita, che
pretendono di fargli pervenire filtrata dai propri schemi. Ecco perché,
secondo Miller, l'arte suscita riprovazione, sdegno, ecco perché
oltraggia: non per il gusto di trasgredire, ma perché è l'espressione di
una forza primordiale, originaria, che non sopporta le distinzioni
operate dalla razionalità umana e che erompe come una "eruzione" 20
attraverso la creatività dell'artista.
In Miller l'arte come liberazione di impulsi primitivi si costituisce in
opposizione alla società:
"La funzione che l'artista compie nelle società è di far
rivivere i primitivi istinti anarchici che furono sacrificati
20 - Scrive Alfred Perlès: "il genio è essenzialmente innocente, anche - forse soprattutto
- quando è offensivo; innocente come un terremoto o come un vulcano in eruzione"
(Oltraggio, p. 12).
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