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Rimbaud definisce la sua poesia come "una protesta e una manovra
contro lo squallido diffondersi della scienza che minacciava si
soffocare la sorgente dello spirito" (ibidem, p. 53). "Linguaggio
dell'anima" per Spengler, "alfabeto dell'anima" per Miller: anche le
espressioni linguistiche sono simili.
Al fondo di questa prospettiva giace, neppure tanto nascosta,
l'influenza del pensiero romantico 16: ne Il Tramonto dell'Occidente,
questo è evidente quando Spengler afferma che non è l'artista a creare
lo stile, ma lo stile a creare il tipo dell'artista, calco fedele del topos
romantico per cui non è l'opera che appartiene all'artista, ma viceversa.
In Miller, questa ascendenza è ancora più scoperta, quando ne Il
Tempo degli assassini parla del poeta come "disconosciuto reggitore
del mondo", ricalcando così fedelmente l'espressione del romantico
Shelley, per il quale i poeti erano i "misconosciuti legislatori del
mondo". In entrambi, l'eteronomia dell'artista risponde all'esigenza di
fornire uno statuto epistemologico ed una validità oggettiva al
fenomeno estetico, ed il simbolo è il medium che consente di passare
transitivamente dall'oggettività dello spirito alla soggettività dell'artista,
senza che in questo la necessità della creazione artistica venga meno.
Una lunga digressione sull'arte compare in Sexus, quasi che Miller
abbia voluto preliminarmente chiarire i termini nei quali inquadrare la
sua opera: Sexus, infatti, è il primo romanzo della 'Crocefissione in
rosa', trilogia che conta quasi duemila pagine e che caratterizza tutta la
seconda fase della sua produzione. Due sono i caratteri che emergono
con maggiore insistenza: la dimensione estatica della creazione ed il
suo rapporto con la vita. Ascensione, infinità, "andare al di là di sé
stessi", possessione: questi i termini che informano il discorso
16 - Questo elemento è stato più volte richiamato nella critica milleriana. Già
Montgomery Belgion, in quella che è una delle prime recensioni a Tropico del Cancro,
scriveva che Miller portava all'estremo un'idea romantica, quella del genio-scrittore
come uomo dotato di una sensibilità e di una conoscenza superiore (M.Belgion, 'French
Chronicle', in Criterion, XV, 86, Ott. 1935, p. 87). Ma è stato soprattutto William A.
Gordon (in W.A.G., The mind and art of H.Miller, Baton Rouge, Lousiana State U.P.,
1967) a sostenere questa tesi, sottolineando come i temi milleriani fondamentali siano
riconducibili a concetti propri del romanticismo: la ricerca del sè e del legame tra uomo
e natura, l'identificazione arte-vita, la polemica antiintellettualistica nell'arte come riflesso
di una più ampia critica alle macrostrutture prodotte dalla società.
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