TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

gotiche, l'enfasi, in fisica, sull'idea di forza, la forma politica
dell'imperialismo, la trascendenza della musica sacra, la scelta per la
scrittura piuttosto che per l'eloquenza oratoria come forma di
comunicazione spirituale, queste sono tutte forme che allo sguardo
morfologico (estetico) testimoniano una identica struttura stilistica, la
comune vocazione all'azione e all'oltrepassamento dei limiti in nome
della volontà di potenza. Questo è lo stile dell'azione, questo è lo stile
della civiltà faustiana.
Non a caso, lo stile è anche una spia del destino della civiltà: simbolo
del destino non solo perché testimonia dell'anima di cui è
necessariamente espressione, ma anche perché mostra, nel suo interno
sviluppo, la parabola della storia della civiltà, e rappresenta la spia del
continuo mutare del rapporto tra l'uomo e le forme della propria
Kultur. Quando una civiltà è espressiva, quando ha uno stile unitario e
chiaramente decifrabile, allora si è nel rigoglio delle sue possibilità.
Quando una civiltà perde la propria capacità espressiva e recede dalla
propria attività di simbolizzazione, allora scompare anche il grande
stile, l'organicità del rapporto tra l'uomo e le proprie forme, culturali,
politiche, sociali, viene meno, e si assiste al tramonto dell'anima.
La presenza o meno dello stile determina, per lo sguardo dello
storico, la mappa del percorso della civiltà. Un altro concetto utile in
riguardo è quello di "ritmo" o "durata". Scrive Spengler:
"nell'ambito degli organismi di un dato gruppo rientra
anche una data durata e un dato ritmo dello
sviluppo: concetti, questi, che non vanno trascurati in
una teoria della struttura della storia." (ibidem, p.
178)
Ogni civiltà ha un percorso di sviluppo, dalla nascita al tramonto,
articolato in fasi che si ripetono sempre identiche, e che rappresentano
una durata "che è sempre la stessa e che sempre ricorre con
l'insistenza di un simbolo" (ibidem, p. 179). Spengler non insiste
troppo sul significato della loro durata 4, ma si sofferma piuttosto sul
concetto di "ritmo" ad esse connesso. Il ritmo, come lo stile, è una
categoria estetica che ci permette di individuare un dominio di forme:
4 - "Nel presente libro bisognerà rinunciare a penetrare cotesto mondo di misteriosissimi
rapporti" (ibidem, p. 179).
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