TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

IV
ESTETICHE A CONFRONTO
Il presente capitolo è dedicato all'analisi ed al confronto critico delle
posizioni assunte da Henry Miller e Oswald Spengler nell'ambito della
riflessione estetica. Gli spunti che si possono ricavare dall'opera del
primo sono ovviamente notevoli, anche per la presenza cospicua di
una serie di considerazioni sull'arte e sui suoi procedimenti: Miller
sente fortemente l'esigenza di una fondazione epistemologica del fare
arte, sia perché è la chiave di volta che consente la comprensione di
una dimensione "spirituale" del reale cui tiene molto, sia perché
rappresenta un baluardo argomentativo che sostiene e giustifica il
carattere sperimentale e trasgressivo dei suoi romanzi, sia perché
risponde ad esigenze di autoanalisi e di introspezione. Oltre agli spunti
che incidentalmente compaiono nei romanzi, ci rifaremo quindi ad un
corpus, che vedremo sostanzioso, di scritti critici nei quali si affronta il
problema di una definizione dell'arte.
Diverso è il discorso per quanto riguarda Spengler: il filosofo
tedesco ha affrontato il problema mantenendosi sempre strettamente
legato all'orizzonte del proprio sistema di filosofia della storia. L'arte
definisce e viene definita dall'organicità della filosofia spengleriana, al
di fuori della quale perde fondamento: è parte di una totalità al di fuori
della quale rimane ingiustificata, ed in forza della quale attinge la
propria validità come forma di conoscenza e la propria capacità di
espressione simbolica del reale e dei suoi conflitti. Va anche detto,
però, e questo è forse l'aspetto più interessante, che la dimensione
estetica informa di sé tutto il pensiero spengleriano: la sua presenza si
avverte non tanto come riflessione "sull"'arte, quanto come indagine
"attraverso" le categorie dell'arte. Il punto decisivo è che queste non
sono tanto un oggetto d'analisi (anche se la riflessione sull'arte ha un
certo peso nell'economia generale de Il Tramonto dell'Occidente),
quanto piuttosto uno strumento gnoseologico privilegiato, che
dispiega ne Il Tramonto dell'Occidente tutte le sue potenzialità.
Il capitolo si articolerà fondamentalmente in due grandi parti, la prima
dedicata alla presenza dell'estetico e della riflessione sull'arte nella
123