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l'ennesima immagine del monismo milleriano, che fa sì che
opposti quali vita e morte, creazione e distruzione possano
coesistere in una immagine ciclica del movimento della vita; ed
anche qui la vicinanza alla filosofia di Spengler, allo svolgersi della
storia secondo lo schema di una ciclicità naturale, appare
evidente.
In conclusione, l'immagine che il disegno ci offre, attraverso la
simbologia dell'albero della vita, è quella di una realtà naturale
fondata su opposti o quantomeno su realtà parallele, sincroniche:
microcosmo e macrocosmo, utero e cieli, forma e mondo, realtà e
metafisica, nascita e morte, morte creativa e morte non-creativa.
Le opposte polarità però li tengono uniti, in un serrato rapporto
dialettico che forma la realtà. Ecco allora la raffigurazione
sintetica, l'immagine simbolica della pianta, che, pur diramandosi
in ogni direzione, trova un elemento originario di coesione
nell'essere attraversata senza soluzione di continuità dalle linee del
flusso vitale, veri e propri canali linfatici dell'organismo
macrocosmico.
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