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crollare. La copula, e quindi la sua raffigurazione artistica (qui
Miller difende la propria "estetica dell'osceno"), scuotono l'uomo
perchè l'artista sa dove collegarsi per trovare la corrente elettrica
del sesso. La presa è nella parti basse, nelle interiora, nelle visceri
dell'uomo, nella sua parte più carnale e più vicina alla propria
ancestrale animalità:
"egli mette il filo con la corrente lì tra le gambe;
colpisce sotto la cintura, brucia le interiora. [...]
Innesta la sua dinamo alle parti più tenere: anche se
ne esce solo sangue e pus, è già qualcosa. [...] Se
rimane solo una ferita aperta, deve sgorgare, anche
per non produrre altro che blatte e pipistrelli e
omuncoli." 133
Questo contatto con la vita ha salvato Miller dal seguire la sorte
dei "facchini il livree di gesso che aprono le mascelle dell'inferno",
lo ha salvato dalle "fauci zannute delle macchine" e
della metropoli:
"Io ero un uomo con corpo e anima, avevo un
cuore non protetto da una volta d'acciaio. Avevo
momenti di estasi e facevo faville, quando cantavo.
Cantavo dell'Equatore, delle gambe di lei dalle
piume rosse e delle isole che scompaiono alla
vista" 134
L'immagine della donna, simbolo della vita, trasforma l'immagine
del mondo: esso diventa un grande organismo vivente, un
"enorme utero" in continua germinazione. E' una produzione
incessante di forme, piante, animali, uomini, civiltà. Un mondo
animato in ogni sua parte dal pulsare della vita, che lo attraversa
come la corrente della Senna attraversa la città, scorrendo per i
secoli e attraverso il sangue e il cuore di ognuno.
133 ibidem, p. 263.
134 ibidem, p. 264.
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