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L'identificazione dell'accettazione con la decadenza porta al
fraintendimento della complessità dell'opera milleriana 107.
Accettare la paradossale coesistenza di opposti della realtà
significa solo riconoscere una struttura dialettica evidente
nell'esperienza: per Miller accettare significa allargare gli orizzonti,
o, più precisamente, far entrare la materialità, la fisicità dell'uomo,
la sua parte carnale e "naturale" nel mondo del pensiero, donare
dignità di rappresentazione alla parte corporea dell'individuo, ed
alla sua componente animale, dionisiaca.
Accettazione significa ammettere la complessità e la
contradditorietà del reale:
"Questa dottrina dell'accettazione, la più difficile
eppure la più semplice tra tutte le idee radicali [...]
incarna il concetto che [...] bene e male
coesistono, anche se l'uno non è che l'ombra
dell'altro, e che il mondo, con tutti i suoi mali e i
suoi difetti, fu creato per la nostra gioia." 108
E' un dualismo che vuole farsi monismo: il lato spirituale e il lato
materiale, lo spirito e la carne, le digressioni metafisiche e le
descrizioni degli accoppiamenti sessuali, tutto rientra nella realtà.
L`opposta polarità di due fenomeni non deve portare
all`esclusione: tutto rientra con uguali diritti nel mondo, l`angelo
come il demonio. Ecco perchè Miller non si sente in
107 Lo stesso appunto venne mosso ad Orwell da un noto critico e seguace di
Miller, Karl Shapiro: "Orwell ha scritto uno dei più bei saggi su Miller, nonostante
la prospettiva tendenzialmente sociologica e il suo tentativo di codificare Miller tra
gli scrittori della Depressione o qualcosa del genere." Shapiro sottolinea come
questo errore di prospettiva derivi proprio dall'aver frainteso il senso
dell'accettazione milleriana: "Orwell definisce il libro di Cèline [Viaggio al termine
della notte, n.d.r.] un grido di insopportabile disgusto [...] E si stupisce che il
Tropico del Cancro sia quasi esattamente il contrario ! [...] è un peccato che
Orwell non abbia saputo vedere al di là della situazione sociologica di Whitman e
di Miller." in K. Shapiro, 'Il più grande autore vivente', in AAVV, H. Miller, il
sesso, la censura e il Tropico del Cancro, Milano, Feltrinelli 1967, p. 46. (ed.
orig. K. Shapiro, 'The greatest living author' in Defense of ignorance, New York,
1960, pp. 313-338).
108 H. Miller, Come il colibrì, cit., p. 31.
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