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uota e mostra tutte le fasi del conflitto, ogni sfaccettatura. E' una
terra di nessuno, un palcoscenico artificiale che, proprio per la
sua neutralità, costituisce lo sfondo ideale per i drammi di ognuno.
Una incubatrice di feti giunti da ogni parte del mondo. Parigi è la
metropoli dell'era della civilizzazione, l"ultima città" per usare un
termine spengleriano ripreso da Miller 84:
"Citta eterna, Parigi ! Più eterna di Roma, più
splendida di Ninive. Ombelico del mondo [...] E'
come un sughero trascinato a finire nel centro
morto dell'oceano, qui si galleggia sulla feccia e
sulle alghe dell'oceano, sbadato, disperato [...] Le
culle della civiltà sono gli acquai putridi del mondo,
i colombari a cui uteri fetenti affidano i loro
sanguinolenti pacchi di carne e ossa." 85
Parigi è come Roma, come Ninive: città simbolo di una civiltà.
Roma, Ninive, Parigi sono prese ad emblema della decadenza. Le
"culle della civiltà" si rivelano "acquai putridi del mondo",
mostrano nella loro immagine il cancro che agisce nella fase del
declino. Qui c'è tutta la simbologia negativa di Parigi come città di
cadaveri, ma anche tutto il suo fascino di città decadente, che
libera le ultime forze della civiltà nel celebrare la propria fine.
Eppure è una Parigi che bisogna vivere, perchè l'esperienza del
tramonto va vissuta fino in fondo, sino al suo pieno compimento.
Se il destino è il tramonto, direbbe Spengler, occorre tramontare:
"E' una Parigi che bisogna vivere, che bisogna
provare giorno per giorno in mille diverse forme di
tortura, una Parigi che ti cresce dentro come un
cancro e cresce finchè non ti ha divorato." 86
Parigi è una "tortura", un "cancro" che divora: è una malattia il cui
corso va portato sino in fondo. E' qui che "il mondo si rivela per
84 H.M., Tropico del Capricorno, cit., p. 490.
85 H.M., Tropico del Cancro, cit., p. 194.
86 ibidem, p. 191.
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