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non si cura di quanto sia scomodo o rivoltante ciò che riflette, ma
che si limita a rispecchiarlo fedelmente. La mancanza di pietà per il
degrado forma la violenza del linguaggio milleriano:
"Dalle parti di Aubervilliers ci ficchiamo in una
tana da pochi soldi e immediatamente ne abbiamo
intorno un branco. Passa qualche minuto, e lui già
balla con una puttana nuda, una bionda grossa con
le guance rugose. Le vedo il culo riflesso dieci
volte negli specchi allineati al muro - e quelle sue
dita scure, ossute, che aggrinfiano tenacemente.
[...] Le ragazze disoccupate siedono
tranquillamente sulle panche di pelle, e si grattano
in santa pace come una famiglia di scimpanzè." 76
La descrizione procede attraverso una parcellizzazione (quasi una
autopsia) del corpo femminile, dalla quale risulta l'immagine di un
animale ("branco", "scimpanzè") in stato decadente ("bionda
grossa", "guance rugose") o già cadaverico ("dita scure, ossute
che aggrinfiano tenacemente" come per aggrapparsi ad una vita
che sfugge). Qui c'è la disperazione del sesso prostituito, che con
una falsa frenesia nasconde l'assenza di passione e l'incombere
della fine.
La violenza dello stile è la violenza degli uomini e del loro
mondo. Osserviamo Van Norden alle prese con una prostituta:
qui l'accoppiamento si spoglia di ogni componente emozionale e
diventa una vera e propria azione di guerra. La polarità dei sessi si
perde e uomo e donna diventano semplici posizioni di una
"volontà di distruzione":
"E' proprio come la guerra, non riesco a levarmelo
di capo. [...] è come l'uomo in trincea: non sa più
per che cosa dovrebbe continuare a vivere, perchè
se scampa ora, ci rimane poi, ma lui continua lo
stesso, e anche se ha l'anima di uno scarafaggio, e
se n'è magari accorto, dategli un fucile, un coltello,
76 ibidem, p. 104.
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