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"Dovunque, incertezza, timore, confusione. La
incomprensione totale. Un'altra crisi, diceva la
gente.
E le crisi si avvicendavano, crisi d'ogni genere,
politiche, economiche, sociali [...] Era un banco di
nebbia, una foschia, una condizione atmosferica:
l'aria era pesante. [...]
Nessuno sapeva quel che c'era dietro questa crisi,
quel che c'era sotto questa muffa, sotto questa
ruggine: si ignorava il marciume sotterraneo, che
seguitava ad aprirsi la sua strada" 55
La sensazione che si fosse alla fine di un'epoca era condivisa da
molti intellettuali dell'epoca. Scrive ancora Fraenkel:
"Eravamo alla fine di un'era, di una civiltà; un
modo di vivere, un passato si andavano
esaurendo: eravamo iscritti in un processo ciclico,
organico. Ora, qualunque processo si esaurisce, si
conclude, finisce si risolve. Si trattava
semplicemente di fronteggiare e di accettare la
Morte, con energia e risolutezza, di assumerla, per
così dire, in sè stessi [...] e di sorpassarla." 56
La diagnosi combacia con quella di Spengler, fin nei dettagli: la
consapevolezza della crisi, una ciclicità organica che spiega il
tramonto, e la fiducia nella possibilità di superare questa impasse
vivendo sino in fondo l'esperienza di morte, o, nella terminologia
spengleriana, accettando il proprio destino. Questa lettura della
modernità aveva fatto la fortuna di Spengler, ma ne aveva anche
decretato il successivo, rapido oblio (come pensatore dilettante,
pessimista e reazionario). Tuttavia, attorno agli anni Venti tutti
55 Michael Fraenkel, 'Genesi del Tropico del Cancro', in AAVV, Miller, il sesso,
la censura e Tropico del Cancro, cit., p. 112-135.
56 ibidem, p. 115.
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