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persino: 'Tutto quello che so, voglio metterlo in
questo libro'." 28
E' però un'intenzione che ci illumina sul significato del romanzo:
c'è alla base la volontà di trasferire la vita stessa dalla realtà alla
pagina scritta, e l'idea che sia la realtà stessa, o almeno il suo
senso profondo, a trasporsi nella parola. In questo senso l'artista
appare come una sorta di mistico visionario, strumento passivo
di forze impersonali: ed è questo il presupposto essenziale di tutta
l'opera di Miller.
L'estetica milleriana è fondata sull'idea romantica del genio 29. Ne
troviamo una chiara enunciazione ne Il tempo degli assassini.
Saggio critico su Rimbaud. L'identificazione col poeta francese è
talmente evidente e dichiarata, da permetterci di applicare senza
dubbio le riflessioni su Rimbaud allo stesso Miller:
E, più avanti:
"Capitava con lui come con Blake e con Jacob
Boehme: tutto quanto enunziavano era vero,
letterale e ispirato. Erano immersi
nell'immaginazione; i loro sogni erano realtà, realtà
che a noi rimangono ancora da sperimentare [...].
Il 'benevolo' orgoglio del genio consiste nella sua
volontà che deve essere spezzata" 30
28 Henry Miller, Conversazioni a Pacific Palisades. Con Christian de Bartillat,
Parma, Guanda, 1992, p. 56.
29 Su questa filiazione romantica, vedi:
Montgomery Belgion, 'French chronicle' in The criterion, XV, 86, ottobre 1935.
Carla De Petris, 'Henry Miller' in Letteratura americana. I contemporanei.
W.A. Gordon, The Mind and Art of H.M., Baton Rouge, Lousiana State U.P.,
1967.
Giuseppe Picca, Introduzione a H.M., Milano, Mursia, 1976, p. 159-160.
Karl Shapiro, 'Il più grande autore vivente', in AAVV., Miller, il sesso, la
censura e il Tropico del Cancro, Milano, Feltrinelli, 1967, p. 41-61.
30 Henry Miller, Il tempo degli assassini. Saggio critico su Rimbaud, Milano,
Sugarco, 1986, p. 81.
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