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III UNA LETTURA SPENGLERIANA DI "TROPICO DEL
CANCRO"
III. 1. La fase Bergson-Spengler
Esaminare gli interventi su Spengler e sul Tramonto ci ha
condotti a mettere in rilievo diversi elementi comuni, o
quantomeno a delineare con precisione, all'interno delle tematiche
di Miller, i contorni di una dichiarata ereditá di pensiero
spengleriana . Il debito da parte di Miller nei confronti della
weltanschauung spengleriana é indubbio nè é stato mai negato.
Ma per ora siamo rimasti alle dichiarazioni programmatiche, alle
premesse del prodotto artistico: per entrare in un ambito piú
strettamente estetico, occorrerá ora procedere all'esame dell'opera
letteraria. Infatti, se il legame tra i due intellettuali puó giá dirsi
fondato in base ai testi sinora esaminati, esso si rivelerá ancora
più pregnante una volta che se ne saranno mostrati i riscontri
nell'opera milleriana. Tale legame perderebbe il suo significato se
non incidesse sull'estetica e sull'arte stessa di Miller. La critica alla
civiltá occidentale ed ai suoi simboli, come la tecnica, la metropoli
ed il cittadino quale "nomade intellettuale", la denuncia di una
perdita di contatto dalla vita, dalla terra e dal sangue, la lettura
della modernitá come decadenza: tutto questo non avrebbe il peso
che ha se non si riflettesse sull'opera artistica, informandola di sé
e fornendogli una visione storica e un repertorio di simboli.
La produzione letteraria di Henry Miller copre un arco di piú di
mezzo secolo: dai primi fallimentari tentativi alla metá degli anni
Venti fino ai Book of friends, ricordi di infanzia, pochi anni prima
della morte (avvenuta nel 1980). Come si vede, un periodo molto
lungo, durante il quale le posizioni di Miller sono cambiate o
hanno subito delle evoluzioni. Evoluzioni che sono riscontrabili
soprattutto nelle influenze intellettuali, le quali subiscono una
svolta significativa attorno al 1939 1. Gli anni Trenta erano stati
1 Questa é la data che secondo Jay Martin, biografo di Miller, fa da spartiacque
tra il periodo parigino e la "fase orientale" o zen. Vedi J. Martin, Always Merry
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