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(Tramonto, p. 1132). L'espressione viene citata, in modo impreciso, e
spiegata in una lettera ad Anais Nin:
"quando si considera la donna nel suo compito di
generatrice, di procreatrice, quando si pensa quanto
ella appaia analoga, nella mente dell'uomo, al
compito della Natura, la Natura che genera senza
posa e con noncuranza e distrugge nello stesso
tempo, come è naturale, come è inevitabile che
questa immagine della vita artificiosa, astratta,
totalmente mentale, che è la civiltà dell'uomo, debba
essere opposta al punto di vista femminile, al
principio femminile. La donna è, l'uomo diviene...mi
sembra che questa sia una delle frasi di Spengler."
(Nin, p. 163)
La donna è la personificazione della natura. L'identificazione procede
dal legame della creazione, nel senso che è la capacità riproduttiva della
donna a farne un'espressione delle dinamiche della natura. La donna si
definisce in base a caratteristiche biologiche, ed in questo modo
ancora il proprio significato alla sopravvivenza della specie: la donna
come grembo fertile, come "madre terra", garantisce il perpetuarsi
della vita. Essa è la natura stessa nel suo incessante moto di creazione,
oltre la caducità e la precarietà del creato, è la dinamica opposta alla
statica. Attraverso la donna, l'uomo attinge alle radici della vita e
ristabilisce il legame simbiotico con il macrocosmo.
La donna, nel suo portato simbolico, esprime senza contraddizioni
l'unità di nascita e morte nella ciclicità del divenire, l'immutabilità
dell'essere. Il divenire è ciò che rimane costante quando tutto cambia:
muta il divenuto ma non si estingue il divenire delle forme. In The
World of Lawrence Miller richiama un brano da Il Tramonto
dell'Occidente; vediamone i passi più significativi:
"Tutto quanto è femminile si trova più vicino
all'elemento cosmico. È più profondamente connesso
alla terra e più direttamente inserito nei grandi cicli
della natura. Invece il maschio è più libero, più
animale [...].
L'uomo vive il destino e capisce la causalità, la
logica del divenuto [...]. Invece la donna è destino, è
tempo, è la logica organica dello stesso divenire. [...]
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