TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

anch'essa in modo antinomico, con grandi coppie di opposti che
coincidono, sostanzialmente, con quelle di Lawrence: da una parte il
"vivere", dall'altra il "conoscere", da una parte il "divenire", dall'altra il
"divenuto", da una parte la simbiosi microcosmo-macrocosmo,
dall'altra la sopraffazione del primo sul secondo, e poi proseguendo
fino alla coppia essenziale "civiltà" -"civilizzazione". L'enfasi di
Lawrence sulla separazione ripropone il tema spengleriano
dell'antinomia tra sapere analitico e conoscenza intuitivo-sintetica, così
come, nell'area semantica del concetto di "tramonto", ritroviamo tutto
uno spettro di significati, dal dominio dell'intelletto alla scissione tra
microcosmo e macrocosmo, dalla mancanza di una dimensione
spirituale al venir meno della capacità espressiva della civiltà, che è alla
base della prospettiva lawrenciana.
Il discorso di Miller non fa che riprendere le posizione dei due
intellettuali per sostenere e rafforzare le proprie convinzioni.
Innanzitutto, ricompare l'antinomia fondamentale tra scienza e natura:
"Il desiderio di soggiogare le forze della natura per
scopi pratici, invece di indagarle [...] in modo
disinteressato, ha portato ad una vuota conoscenza
della natura, invece che ad una saggezza di vita. Vita
e morte perdono il loro significato, la loro polarità"
(ibidem, p. 168) 48
L'esistenza trascorre tra i due poli di vita e morte, che si integrano
vicendevolmente piuttosto che elidersi. La nascita apre un percorso
che conduce alla morte, ma anche la morte ha il senso di un cammino
verso la vita, verso una nuova vita. L'uomo moderno vive in modo
conflittuale il rapporto con la morte: ne è fatalmente attratto, ma d'altra
parte la teme, teme che la morte del proprio mondo (il tramonto
dell'Occidente) significhi la fine della vita. Esalta la propria volontà di
potenza attraverso il dominio delle leggi scientifiche sul macrocosmo,
ma al contempo sente l'inquietudine profonda del distacco dai principi
della natura.
48 - "The desire to subjugate the forces of Nature for pratical purposes, instead of
exploring them in a [...] disinterested way, has brought about an empty knowledge of
Nature, instead of a wisdom of life. Life and death lose their significance, their
polarity.".
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