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In Spengler il tema della donna viene solo accennato, ma anche nella
laconicità di questo riferimento si riscontra una completa sintonia con
Miller: "l'uomo fa la storia, la donna è la storia". L'identificazione con
la storia e con il divenire mira a garantire alla donna quel significato di
simbolo della vita e quel potere di rigenerazione che Miller aveva
enfatizzato in riferimento al sesso.
Attraverso l'esame dei contributi di Miller su Il Tramonto
dell'Occidente, abbiamo rintracciato una serie cospicua di elementi
spengleriani. Questi vengono a coinvolgere non aspetti marginali, ma le
fondamenta stesse della visione del mondo milleriana. Le categorie di
Spengler sono per Miller una vera e propria chiave di volta per rendere
conto del significato della decadenza e per costruire un pensiero che
ne realizzi il superamento.
Il riscontro più efficace della profondità di questa influenza è da
cercare nell'opera narrativa di Miller. È qui che occorre ritrovare la
presenza de Il Tramonto dell'Occidente, che diventa doppiamente
significativa se, oltre a fornire le premesse ideologiche, contribuisce
anche a plasmare il linguaggio, le immagini, i simboli e l'idea stessa di
arte che formano le opere milleriane.
Se il discorso si sposta sul piano delle forme artistiche, occorre
riscontrare se si verifichino delle convergenze già in partenza, e se ci
sia una sintonia sul significato dell'arte, sul valore e sulla funzione dei
suoi prodotti. Pur con le dovute differenze, anche qui si presenta una
sostanziale sintonia: emerge soprattutto, al di là di alcune analogie che
potrebbero essere casuali o comunque marginali, un'idea di arte come
"annullamento della volontà" e come "spersonalizzazione". L'arte è una
creazione "anonima", una vera e propria germinazione della vita,
un'espressione naturale ed inconsapevole dell'uomo; l'accento viene
posto non sull'artista come soggetto creatore, ma sull'oggetto artistico,
che in realtà oggetto non è, se si intende come tale un manufatto
dell'uomo. La forma artistica diventa una realtà naturale, come il
sorgere del sole, la nascita di una pianta o lo sbocciare di un fiore;
della natura ha anche la potenza, e quindi la carica eversiva,
l'incontrollabilità, la capacità di offendere, di colpire l'uomo.
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