TFO - Tesi Filosofiche Online - Online Philosophical Theses SWIF ...

conoscenza come immedesimazione nella corrente, come abbandono
della volontà individuale alla legge del divenire. Questo stesso
approccio lo ritroviamo nella teoria milleriana del "flusso vitale",
secondo la quale la vita sarebbe un eterno scorrere, la cui esperienza
non va ricercata tirandosene fuori, ma accettando di essere trascinati.
Una conoscenza autentica della realtà si dà solo attraverso la sua totale
accettazione. C'è una sorta di passività in tutto questo: lasciarsi
abbandonare nel flusso può apparire una resa di fronte alla fatalità. E'
un pericolo che Miller avverte, e che cerca di esorcizzare distinguendo
tra "Fato" e "Destino". Nel parlare di Lawrence, scrive:
"Uomo del destino ? Anti-Fato ? Dal punto di vista
spengleriano, basato sullo studio dell'individuo
collettivo e delle forme nelle quali il suo mondo si
risolve, Lawrence è l'Anti-Fato. Ma questo è solo
l'aspetto superficiale. Perché lo spirito creativo,
anche quando predica la morte, si esprime in modo
entusiastico, con fede, con speranza nella vita. Il suo
pessimismo è un più profondo, impercettibile
ottimismo." (Lawrence, pp. 148-9) 26
Il "Fato" è il piano della mera materialità, la necessità intesa come
destino biologico di nascita, corruzione e morte. Il "destino" è l'eternità
della vita, e costituisce quindi il contraltare della morte e del
pessimismo. Questo è l'aspetto "positivo" del destino, che,
garantendo la sicurezza dell'eternità del flusso vitale, viene a
controbilanciare il carattere negativo, limitante, del richiamo alla
necessaria caducità delle cose Pessimismo significa guardare alla vita
vedendone solo il lato distruttivo; ottimismo, invece, è scorgere anche
nei processi di corruzione la forza della vita, che spazza via le forme
decrepite per lasciare spazio alle nuove forme nelle quali la vita
morta quella vivente, alla legge la forma. [...] Rivivere col sentimento, intuire [...]: ecco
quali furono i mezzi di cui si servì per avvicinarsi al mistero dei fenomeni in moto."
(Tramonto, p. 47).
26 - "Man of destiny ? Anti-Fate ? From the Spenglerian view, based on the study of
the collective individual and the forms about which his world revolves, Lawrence is
Anti-Fate. But this is only the surface aspect. For the creative spirit, even when
preaching death, expresses itself enthusiastically, with faith, with life hope. His
pessimism is but a more profound an invisible optimism.".
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