sant'erasmo - ulisseland.com

INVI.,.O ALIA FES.,.A
GErrA Il. MANrEl.l.O DEI. I.urro
Carissimi,
da troppo tempo usiamo l'espressione evangelica
"prendere lo propria croce" come un invito ad accettare
le disgrazie, le malattie, i lutti ed ogni sorta
di "cattiva sorte" che nella vita possono capitare. La frase di
Gesù suonerebbe allora piuttosto minacciosa e angosciante:
ogni evento negativo lo devi accettare perché è lo tua
croce e Dio vuole che tu lo porti. Da qui nasce l'idea che sia
Dio a mandarci quelle sofferenze e che tu le debba accettare,
magari come punizione divina per espiare i tuoi peccati.
Eccoallora che si scivola nella rassegnazione, nel fatalismo,
nella rinuncia ad ogni forma di lotta e resistenza di fronte al
male. Ma siamo proprio sicuri che Gesù volesse intendere
in questo modo quell'espressione? Dawero pensiamo che il
nostro Patrono Sant'Erasmo sia venerato come Santo unicamente perché ha sofferto?
Credo sia importante liberarci da queste cattive interpretazioni, che hanno portato a vivere lo
fede cristiana, che è bellissima e liberante, come una religiosità del sacrificio in cui lo sofferenza
e lo mortificazione rappresentano un valore in sé. Poi possiamo aggiungere un bel "beati
voi poveri..." e l'equivoco diventa un imperativo spirituale e perfino morale: ogni sorta di afflizione,
povertà o ingiustizia diventa d'incanto una benedizione. La via della santità consiste
neIl'accettare lo "volontà di Dio" che, guarda caso, coincide sempre con le disgrazie e perfino
con le ingiustizie da accettare con pazienza e "cristiana rassegnazione".
Sant'Erasmo ci insegna un altro modo di leggere queste espressioni: Dio non vuole lo sofferenza,
lo croce, lo tristezza e la rassegnazione dell'uomo. Non manda gli accidenti o le malattie
o la morte. E' proprio Sant'Erasmo, con lo sua vita e, alla fine, con il martirio della sua morte,
ad insegnarci che il nostro è il Dio della vita e che lo sua volontà di Padre è che ciascuno dei
suoi figli realizzi in pienezza lo propria esistenza umana. Dio è alleato dell'uomo (e di ogni
creatura). Si colloca spontaneamente accanto ad ogni figlio per aiutarlo nella ricerca della
felicità di ciascuno; fa il tifo per lui, lotta, soffre e spera perché lo sua vita sia piena. Perché
cresca, maturi, fiorisca.
La croce nel senso evangelico non evoca malattie o sofferenze ad ogni costo. E', piuttosto, il
tentativo di divenire capaci di scegliere e di rimanere fedeli alla Vita anche quando ti capita
qualcosa che non va; anche quando ti ammali, perdi una persona cara, entri in una fase buia
dell' esistenza. Fedeltà e fiducia sono lo "porta stretta" del Vangelo, lo fatica gioiosa di chi
sceglie comunque di vivere, anche in un mondo che esalta lo morte, in tante forme sottili e
insinuanti. Croce è lo" porta stretta" del fidarsi della Vita, malgrado tutto quello che può accadere
di negativo. E' lo scelta di non lasciarsi sconfiggere da pensieri di morte; di non lasciarsi
schiacciare dalla sofferenza ma di viveria con dignità, rimanendo nonostante tutto in piedi
perché, comunque vada - proprio come ci testimonia Sant'Erasmo - "andiamo verso lo vita".
Consiste proprio in questo lo scelta di gettare via il mantello del lutto.
L'iconografia dei santi ha concepito troppo spesso delle raffigurazioni dove, ad essere rappresentato
sul volto del Santo, è soprattutto il dolore. Ben venga perciò, per le segue »>
Sito ufficiale della Manifestazione
www.golfo.tv
Il

strade della nostra città, la bellissima immagine di
Sant'Erasmo che fu concepita dall'artista in tutt'altra
postura: Egli, sottoposto ad atroce supplizio, benedice;
vittima di ingiustizie, sorride ed abbraccia; ucciso
dalla cattiveria dei servi del potere, continua a
servire gli ultimi. Non indossa l'abito della mestizia,
non riveste il
mantello del lutto. Rossofuoco è il mantello di colui
che ama fino al dono di sé, di colui che porta il fuoco
nel cuore e che non lo trattiene ma lo diffonde.
Prima di salutarvi ed abbracciarvi tutti, consentitemi
di ringraziarvi per aver condiviso questo nuovo atteggiamento
-per un verso, di maggiore senso della
legalità e per un altro di più diffusa intolleranza- nei
confronti delle forze oscure e sempre pericolose ancora
presenti e animate da interessi economici forti,
incuranti del bene della nostra Città.
Questa battaglia la vinceremo se sempre di più, una
nuova coscienza riuscirà a farsi strada e prevalere
nel cuore di tutti noi.
Insieme, quindi, con coraggio, consapevolezza e
senso di responsabilità. Vi aspetto numerosi, carissimi,
sia alla Novena sia in occasione dei festeggiamenti
che ci apprestiamo a tributare tutti al nostro
tanto amato Patrono.
don Alfredo

SAN""EIlASMO
Il GRANDE l'AUMAI'URGO
Carissimi devoti di Sant'Erasmo, siamo giunti anche
quest'anno alla sempre attesa celebrazione della
Festa che ci chiama con gioia a onorare il nostro
Patrono. Sappiamo quanto tale ricorrenza annuale
sia fortemente sentita, non solo dai formiani, ma in Italia e
nel mondo. Sant'Erasmo è stato inserito anticamente dalla
Chiesa nel numero dei 14 Santi Ausiliatori e a lui i credenti
sono ricorsi lungo i secoli per ottenere da Dio particolari doni
di grazia e di aiuto nelle prove. L'attaccamento del popolo
cristiano verso Sant'Erasmo dura nel tempo e si trasmette ad
ogni generazione che gli attribuisce particolari qualità di Santo
taumaturgo, cioè di operatore di prodigi. Chi ha sperimentato
nella propria vita il sostegno e l'intercessione del Santo
nelle difficoltà e nelle prove non può rimanere insensibile e
indifferente davanti al dono che viene dall'alto e che supera
ogni umana aspettativa.
Quest'anno mi trovo anch'io nel numero di costoro. E' a tutti
noto come l'estate scorsa la mia salute sia stata messaa dura
prova per un improvviso problema di cardiopatia. In tale sofferta
circostanza ho potuto toccare con mano che siamo tutti
molto fragili, io che non avevo mai conosciuto prima d'ora un
letto di ospedale. Nello stesso tempo mi è stato riferito che
tanti fratelli e sorelle, nelle due Comunità di Sant'Erasmo e
di Santa Caterina si sono impegnati insieme nella preghiera;
don Alfredo e gli altri confratelli hanno invitato e raccomandato
di pregare. La cosa mi ha riempito di ammirazione e di
riconoscenza: non credevo nel mio piccolo di meritare tanto.
Sta di fatto che il Signore ha ascoltato le preghiere e io sono
tornato, dopo poco alle consuete attività, pienamente ristabilito,
di più senza strascichi e conseguenze che mi avrebbero
potuto condizionare e rendere dipendente da altri (cosache nessuno mai si augura); segue »>
Il

poi le circostanze, davvero provvidenziali, hanno
fatto sì che io tornassi a risiedere a Sant'Erasmo,
sia per favorire il percorso di convalescenza, sia
per sostenere l'accresciuto lavoro pastorale di
don Alfredo, nel frattempo chiamato a curare anche
le parrocchie della Madonna del Carmine e
di santa Teresa: sembra proprio, miei carissimi,
che una mano benevola abbia voluto ricondurmi
in quella realtà dove ho operato per tanti anni: ho
questa sensazione e ve la comunico fraternamente.
Così, al presente, rimango parroco di Santa
Caterina e nello stesso tempo sono di sostegno
a Sant'Erasmo: questo mi riempie di gioia! Chi
l'avrebbe immaginato! Il Signore è grande e ci
ama oltre ogni misura: il suo amore è per sempre; è un dono gratuito, al di là dei nostri meriti.
Pernoi è difficile capire tutto ciò, ma quando poi lo sperimentiamo personalmente siamo ricolmi
di stupore e siamo spinti a ricambiare anche noi, con un amore simile, il dono ricevuto.
La fede è per noi credenti quella marcia in più che ci fa sentire amati e guardati dall'alto,
non lasciati al puro caso, senza speranza, chiusi e avviluppati nel nostro io, nel nostro mondo.
Beati quelli che vivono con semplicità di cuore e si affidano al Signore! Per me sinceramente
ciò che mi è capitato ha dell'incredibile: qualcuno, rivedendomi dopo, ha esclamato: "ecco il
redivivo". Certo i medici hanno svolto bene la loro parte ed esprimo ad essi la più viva riconoscenza,
ma sono certo che Qualcuno ha vegliato dall'alto, essendomi trovato un bel momento
come sospeso ad un filo. Molti hanno visto in tutto ciò lo mano del Signore e l'intercessione
di Sant'Erasmo. Ora, ristabilito appieno, faccio pubblico attestato di gratitudine in occasione
della Festa patronale, associando insieme tutti coloro che hanno pregato, tutti i fratelli e le
sorelle che mi sono stati vicini con la stima, il calore e l'affetto. Ricordosempre la bella espressione
manzoniana ispirata da fede sincera e profonda verso la Provvidenzadivina: "il Signore
non permette mai clcunché di spiacevole per i suoi figli se non per procurare ad essi un bene
migliore".
Con rinnovato e pieno sentimento di comunione e di fraternità, vostro don Antonio Punzo

I.A (O OS(ENZA E' PANE
PIlOGErrO IN GUINEA
DON ALFREDO MICALUSI PARLA ALL'ISTITUTO AGRARIO "SAN BENEDETTO" E PRESENTA UN
PROGETTO DI SVILUPPO SOSTENIBILE
È tornato nella scuola dove si è diplomato ormai 25 anni fa, ha parlato di quanto «avere a che
fare con i doni della terra» lo abbia comunque aiutato nel suo percorso futuro.
È diventato un sacerdote, infatti, e all'agrario «SanBenedetto» ha portato oltre alla sua esperienza
anche il progetto al quale lavora ormai da qualche anno.
Uscendone con qualcosa in più di una promessa. Don Alfredo Micalusi, parroco di Sant'Erasmo
a Castellone, è anche presidente di «GuineAction» un'associazione senza fini di lucro c~e
sta svolgendo un intervento in Guinea in collaborazione con l'associazione Aved. Si parte dallo
sloqon «Dene sinaa balooni» ovvero la conoscenza è pane ed è libertà per arrivare a diversi
obiettivi: sostegno allo studio, miglioramento delle condizioni sanitarie, promozione di uno
sviluppo sostenibile, educazione interculturale.
L'associazioneha posto la prima pietra di una scuola ed è riuscita ad acquistare un immobile
da destinare ad ambulatorio. Grazie a medici volontari e ad alcuni ragazzi del sud pontino
sono stati già fatti alcuni viaggi per aiutare una popolazione che ha bisogno praticamente di
tutto. Eche al tempo stessovive con grande dignità.
Un progetto, quello di «GuineAction», che ha dei referenti sul posto e che si sta materialmente
realizzando. Con una novità emersa proprio all'agrario, dove Don Alfredo ha incontrato anche
i suoi vecchi docenti e il dirigente scolastico Nicola Di Battista. La possibilità che la scuola
ospiti dei ragazzi provenienti dalla Guinea - dove l'agricoltura è ai primordi - e che l'Amministrazione
provinciale mandi in Africa i materiali necessari per far applicare le nozioni apprese
nell'istituto di Borgo Piave. Don Alfredo spiega "mediante il nostro sostegno economico i
volontari si occupano di dare la formazione necessaria a creare le condizioni per lo sviluppo,
convincere i genitori a togliere i bambini dai campi per affidarli all'associazione è un opera
ardua, che cerchiamo di portare avanti dando un aiuto concreto alle "famiglie".
Un progetto che scommette sul valore delle persone e della cultura. Intanto per chi vuole
sostenere l'associazione, anche
impegnandosi per garantire un
ciclo di studi ai ragazzi africani
con un contributo che varia da
80 a 150 euro l'anno, si può
contattare il 392-9933993.
Don Alfredo insieme ad alcuni
collaboratori si reca annualmente
in Guinea per controllare lo
stato di attuazione dei progetti.

INSIEME PER LA GUINEA
GuineAction è una Associazione
apartitica, apolitica, aconfessionale,
non lucrativa di utilità
sociale (ONLUS).
GuineAction nascedalla mia amicizia con
Don Pierre e dalla volontà comune di tradurre
in progetti il nostro sogno: ripartire
dal diritto all'istruzione per tutti, perché
ognuno possa avere la consapevolezza
della propria dignità e la possibilità di
esprimere la propria ricchezza.
GuineAction opera nella Guinea Conakry,
il meraviglioso Paesed'origine di Don
Pierre, con quattro finalità fondamentali:
• " sostegno allo studio dei bambini e dei
ragazziattraversola collaborazionecon istitutiscolasticiconvenzionatie la costruzionedi una scuola
• " miglioramento delle condizioni sanitarie attraverso la realizzazione di strutture e progetti
di educazione ed informazione
• La promozione di uno sviluppo sostenibile e la realizzazione di attività di formazione e aggiornamento
professionale
• Lo studio e la comprensione dei problemi globali legati all'immigrazione e allo sviluppo e la
promozione di iniziative di educazione interculturale.
Un famoso proverbio recita: "Se prevedi per un anno pianta l'erba; se prevedi per cento
anni pianta un albero; se prevedi per mille anni fonda una scuola."Non amiamo forme di
protagonismo, non facciamo carità, né assistenza, né beneficenza! Non è importante contribuire
economicamente; abbiamo si, grandi progetti, ma non grandi pretese. Ci interessa
fare rete, ci piace creare legami. Crediamo che vale la pena investire nell'ISTRUZIONE;
Crediamo che sia giusto permettere a tutti di vivere dignitosamente e di accedere alle CURE
NECESSARIE; Crediamo che uno SVILUPPO SOSTENIBILE sia non solo possibile ma doveroso;
Crediamo che OGNI CULTURA porti in sé qualcosa per cui valga la pena conoscerlo.
Non abbiamo la pretesa di cambiare il mondo ma ci piace pensare che è possibile renderlo e
loscicrlo migliore.
CREDIAMO POSSIBILE TRASFORMARE LA TERRA DI AMAREZZA IN TERRA INNAMORATA;
Per quanti desiderano coinvolgersi troverete di seguito il modo di contattarci e di partecipare
in mille modi diversi.
il presidente don Alfredo Micalusi e tutti i soci di GUINEACTION onlus
Associazione GuineAction onlus
Viale Europa, 15 - 04020 Monte San Biagio (LT) ITALY
Cod.Fiscale 900 516 10591
CCPostale: 8101813
IBAN: 1T63L 07601 14700 000008101813
info@guineaction.it
Presidente: Don Alfredo MICALUSI
Celi. +393929933993
email: a.micalusi@tiscali.it

AUGURI FORMIA
'50 0 ANNIVERSARIO DEIU NASelTA DEI eOMUNE DI FORMIA
Il 13 marzo 2012 ricorrono i 150 anni della riunificazione
dei borghi di Mola e Castellone sotto l'antico
nome di Formia.
Il 13 marzo 1862 il ReVittorio Emanuele Il rendeva
esecutiva, con regio decreto, lo delibera del Consiglio
municipale del 12 dicembre 1861 che ripristinava il
nome di Formia. Il primo sindaco della città, dal 1862
al 1865, fu Gaetano Rubino. Un evento che si colloca
appena un anno dopo lo costituzione dello Stato unitario
nazionale. Un motivo in più per rendere omaggio
all'atto ufficiale di nascita della nostra città. I due
villaggi furono unificati solo nel 1862 con il nome di
Formia e lo distanza tra loro fu colmata da nuove costruzioni.
Nel 1861, nelle sale di Villa Rubino, piemontesi e napoletani
firmarono l'armistizio che pose fine all'assedio
della vicina Gaeta, dove Francesco Il di Borbone si era
asserragliato
dopo lo battaglia
di Volturno
con gli ultimi seguaci.
L'unificazione definitiva dei due borghi del 1862, lo
crescita e l'espansione della città, lo rinascita dopo lo
tragedia della seconda guerra mondiale, sono le tappe
significative del processo storico del territorio negli
ultimi 150 anni. La città di Formia rappresenta oggi un
territorio in continua evoluzione, che poggia le sue basi
su uno straordinario patrimonio culturale, paesaggistico
e ambientale.

... -.
Il IlES.,.AUIlO
LE NOVITA' DELL'ULTIMO RESTAURO NELLA CHIESA DI SANT'ERASMO
I
n questi ultimi anni le
Chiese storiche della Città
di Formia hanno avuto
una stagione favorevole
di restauro e di ripristino delle
rispettive strutture, grazie
all'interessamento e all'impegno
profusi, a livello diocesano,
nell'ambito dei Beni Culturali
ecclesiastici. Mi riferisco
alle Chiese di Santa Teresa,
Sant'Anna, San Giovanni Battista,
Sant'Erasmo e ancora
della Santissima Annunziata
di Maranola. Formia ha beneficiato
di consistenti interventi finanziari con cui è stato possibile restaurare a regola d'arte i
suoi monumenti ecclesiali più rappresentativi. Il merito va attribuito anche agli Enti e alle persone
che hanno curato il buon esito dei lavori: Parroci, Amministratori pubblici, Responsabili
vari nelle diverse competenze, professionisti, e cosìvia.
Mi soffermo in questa occasione sul lavoro svolto nella Chiesa di Sant'Erasmo, data lo vicinanza
della Festa patrono le. Dopo lo lunga e laboriosa opera dei decenni precedenti, essa ha
vissuto un'ulteriore importante fase di restauro, a partire dalla primavera del 2010 fino al Natale
del 2011, per perfezionare e completare in maniera definitiva lo stessaopera. Rimangono
ancora da concludere alcuni interventi che riguardano soprattutto lo Sagrestia e lo Cappella
Gotica, situata a fianco della navata laterale sinistra. Il programma di lavori era stato da me
preparato e anche seguito nel suo svolgimento prima di lasciare lo Parrocchia, in collaborazione
con il nuovo parroco don Alfredo e le maestranze.
Gli edifici sacri di grande valore storico ed artistico, hanno continuo bisogno di manutenzione
e di migliorie per essere conservati ad un livello accettabile di funzionalità e di efficienza:
ben presto infatti si manifestano fenomeni di degrado. Quando poi si tratta di edifici (come
nel caso della Chiesa di Sant'Erasmo), che hanno avuto un particolare percorso di restauro e
di consolidamento per lo complessità dei lavori affrontati ciò diventa ancora più necessario.
Sono stati perciò reperiti fondi e predisposto un nuovo progetto di restauro ad opera dell' Arch.
Mario Ferligoi. I fondi provenivano dalla partecipazione congiunta di diversi Enti: lo Regione
Lazio, l'Amministrazione Provinciale di Latina e lo Conferenza Episcopale Italiana. Ad essi va
lo nostra più sentita riconoscenza per aver permesso lo realizzazione del'opera lo cui spesa
ammonta a circa € 600.000,00. Nel lavoro ormai giunto a conclusione si è potuto affrontare,
come asserivo poc'anzi, un'ampia serie di problemi che erano rimasti finora sospesi e che
vengono qui di seguito illustrati:
• lo riparazione definitiva dell'annosa, persistente lesione sulla volta centrale della chiesa, con
l'impiego della tecnica a fibre di carbonio;
• il recupero della zona archeologico sotto lo Sagrestia, che, per lo difficoltà di accesso, era
rimasta abbandonata e dimenticata: essa rappresenta una parte importante dell'intera area,
che si estende sotto lo superficie della chiesa. Si presenta come un camminamento abbellito da
colonne e capitelli antichi di spoglio e da una sezione di mura di cinta di origine preromana. La
struttura lascia ipotizzare un ingresso alla cosiddetta "fenestella confessionis", cioè segue »>

alla Cripta semianulare (della fine del VI secolo),
dove erano conservate le reliquie dei martiri,
e dove era avvenuta la prima traslazione
di quelle di Sant'Erasmo, dal primo santuario
(martyrium), a lui dedicato;
• la tinteggiatura, rifatta quasi del tutto con
bella tonalità cromatica (tranne le artistiche
pitture monocrome già restaurate in precedenza
ad opera del Prof. Gianluigi Colalucci,
( è colui che ha diretto il restauro del Giudizio
Universale nella Cappella Sistina);
• il nuovo impianto di illuminazione e di amplificazione,
sia all'interno che all'esterno della chiesa, rispondente a criteri più attuali che
esaltano le linee e i volumi del sacro edificio, naturalmente d'intesa con le maestranze e la
Soprintendenza competente; tra l'altro è stata meglio evidenziata l'artistica vetrata a colori del
finestrone principale della facciata; ,
• il presbiterio quadrangolare, di epoca rinascimentale, con il migliore rifacimento della tino:
teggiatura e collocando in modo più evidente l'artistico organo a canne dell'800, per la cui
migliore esposizione è stato sollevato ad un piano più alto e sono stati trasferiti gli storici
monumentali candelieri in ottone del pregiato altare maggiore in marmi policromi del '600 in
stile barocco napoletano;
• la sistemazione delle pareti esterne della navata laterale destra con il ripristino dei motivi artistici
e ornamentali di archi gotici e finestrelle, in blocchetti di tufo e mattoncini, che risalgono
al '500, nonché le caratteristiche feritoie, realizzate nella stessaepoca con intento difensivo;
• la costruzione del tetto spiovente a quattro falde sulla Casa Canonica allo scopo di meglio
armonizzare l'intero complesso monumentale;
• il rinnovamento dei canali di gronda che sono stati sostituiti da quelli in rame;
• la sistemazione della Sala San Probo (ex cappella dell'omonima Congrega, già da molto
tempo adibita a sala parrocchiale) attigua alla chiesa, con il rifacimento del tetto, degli infissi
e della tinteggiatura. Desidero, al termine, congratularmi con il parroco don Alfredo per l'impegno,
la cura e lo spirito con cui ha gestito e portato avanti, in qualità di primo responsabile,
l'intero lavoro, immettendosi con senso di responsabilità nel contesto di un'opera complessa
che veniva da lontano. Egli è stato validamente coadiuvato dall'arch. Ferligoi e dall'Impresa
Mazzetti, riuscendo a interpretare e promuovere al meglio i vari interventi di restauro. L'intero
lavoro ha trovato degna e appropriata esecuzione, in continuità di intenti e di collaborazione
(sempre auspicabile in tali opere), dando piena soddisfazione alle aspettative dell'intera comunità
formiana.
A questo punto sorge spontanea e quasi naturale
la domanda: perché non riprendere in mano lo studio
dei risultati scientifici e storici delle varie tappe
del lavoro realizzato nella Chiesa di Sant'Erasmo?
Si potrebbe ora configurare un quadro più completo
ed esauriente dell'intera opera, a futura memoria!
E' ciò che, con l'aiuto del Santo Patrono, auspichiamo.
di Mons. Antonio Punzo Incaricato Diocesano Beni Culturali

LA CHIESA DI SANTA MARIA LA NOCE
La chiesetta di S.Maria La Noce, con annesso
un piccolo monastero, fu costruita
probabilmente intorno all'XI secolo
quando i monaci benedettini cassinesi
giunsero a Formia e iniziarono la loro opera
evangelizzatrice scegliendo la località detta
del Castellone. Il sito fu prescelto perché la
consuetudine benedettina vieta la costruzione
di cenobi all'interno delle mura cittadine né
nelle loro più prossime vicinanze.
I monaci benedettini, memori del legame con
la chiesa formiana e dell'episodio della leggendariatraslazione
nel VI secolo
del cuore di S. Erasmo a Subiaco ad opera di S. Benedetto
loro fondatore, desideravano risvegliare quei vincoli antichissimi
e ricostituire un luogo di culto nei pressi di Formia.
L'individuazione degli elementi stilistici e la struttura architettonica
della chiesetta, che neIl'ossatura odierna corrisponde ancora
alla chiesa medievale, giova a precisare meglio la collocazione
della chiesetta rurale nel tempo; secondo la Campanelli: "limite
temporale per l'edificazione è un'epoca di poco anteriore all'XI
secolo"; (.....)
il portale architravato su mensole marmoree trova numerosi
confronti nel territorio circostante Formia in costruzioni di epoca
medioevale e in chiese del territorio calabro-pugliese; (...) anche
la cupola e il campanile appartengono per la loro tipologia
all'area di influenza greco-normanna, andandosi ad aggiungere
con l'eventuale pianta a due navate agli elementi stilistici che,
sulla base dei confronti con esempi coevi, legano strettamente l'edificio attuale di S. Maria la
Noce alla cultura bizantina dell'Italia meridionale. segue >>>

Nel XV secolo lo devozione popolare, lo venerazione
dell'immagine della Madonna della
Noce, alimentata dalla fama dei miracoli
operati spingono alla concessione di particolare
indulgenze ai numerosi pellegrini che
affollano penitenzialmente il pio luogo; 1'8
marzo 1488 viene stilata una bolla nella quale
si concede una indulgenza di cento giorni
"a qualunque persona, che visiterà lo chiesa
di S. Maria della Noce, posta vicino al m(o)
n(aste)ro di S. Erasmo di Castellone, nelle festività
dell'Annunziata, dell'Assunzione di Maria
Santissima, nella seconda feria dopo ..... di
nostro Signor Gesù Cristo, il lunedì dopo lo
domenica in Albis".
Vale lo pena di ricordare e sottolineare che il lunedì in Albis è da tempi remoti indicato come il
giorno della festa della titolazione e dedicazione della chiesa rupestre della Noce; ancor oggi
resta questa usanza.
Riprendendo lo descrizione degli avvenimenti storici relative a S.Maria lo Noce ed al suo culto,
emerge un episodio di grande importanza. La notte del 16 dicembre 1737 un fuoco di grandi
proporzioni apparve in cielo in direzione del monte. I Castellonesi atterriti e sgomenti ricorsero
ai loro protettori: presero lo statua di S. Erasmo e l'immagine della Madonna della Noce
e le portarono di fronte al fuoco, che immediatamente si spense. Gli abitanti, consenzienti i
monaci, fecero voto di costruire sul luogo una cappelluccia devozionale e iniziarono lo cerca
per lo Terra del Castellone del denaro occorrente. Quando, con lo medesima repentinità, il
29 (lo stesso mese?) riapparve lo straordinario fenomeno, portate processionalmente l'immagine
della Vergine della Noce e lo statua del vescovo Erasmo e benedetto il fuoco, subito
quest'ultimo scomparve. La promessa venne rinnovata, i religiosi per bocca del loro abate concessero
il terreno per l'erezione dell'edicola ed insieme ai Castellonesi redassero lo richiesta
di autorizzazione all'edificazione ed al culto, indirizzandola all'ordinario di Gaeta, il vescovo
Segue »>

NICOI.AS POUSSIN
Il MART'R'O DI SANT'ERASMO
•
Il Martirio di S. Erasmo dipinto tra il 1628 e il 1629 da
Nicolas Poussin (LesAndelys 1594 - Roma 1665), è un
olio su tela di grandi dimensioni (cm. 320 x cm.186),
raffigurante Erasmo vescovo di Formia mentre subisce
il martirio, durante le persecuzioni di Diocleziano nel 303
d.C. Di questo dipinto sono noti almeno altri bozzetti, eseguiti
dal Poussin come studio preliminare all'opera finale.
Un bozzetto, di cui non mi è dato di sapere le dimensioni,
è custodito presso il National Gallery di Ottawa in Canada;
un secondo, di dimensioni minori (cm.98 x cm.75A)'
è custodito presso la Galleria Nazionale d'Arte Antica, in
Roma.
I due bozzetti non si discostano daIl'opera definitiva se non
per le dimensioni e per minime differenze, mentre sostanziali
sono le differenze stilistiche. Il bozzetto di Ottawa è
stato realizzato con pennellate rapide e con poche rifiniture;
mentre il bozzetto di Roma è di buon livello, eseguito
con fattura meno rapida, con chiaroscuri più intensi ma con
le espressioni dei volti meno drammatici.
Nel 1630 Nicolas Poussin dipinge una nuova tela di maggiori dimensioni (cm.240 x cm. 307).
Di quest'opera non se ne conosceva l'esistenza, fino a quando in una Biblioteca di fotografie
e ritagli di studio tra il 1930 - 20.00 ( Francine Clark Art Institute Records, Sterling e Francine
Clark Art Institute, Williamstown, Massachusetts), non è stata rinvenuta una fotografia in bianco
e inventariata al numero 723, con la didascalia "Dresdo, Gemaldegalerie n. 723/ N. Poussin,
Marter des H. Erasmus / VA Bruckmann, Munchen, 1902". La fotografia fu eseguita segue »>

1902 quando l'opera era custodita nella città
di Dresda in Germania. Il bombardamento di
Dresda da parte della RoyalAir Force e della
United States Army Air Force, avvenuto fra il
13 e il 14 febbraio 1945, fu uno degli eventi
più tragici della seconda guerra mondiale. Tre
bombardamenti a tappeto degli Alleati rasero
al suolo una gran parte del centro storico di
Dresda, causando una strage di civili e la distruzione
di numerose opere di architettura e
d'arte,tra cui il bellissimo dipinto di Poussin,
che oggi purtroppo, possiamo solo ammirare
in una fotografia in bianco e nero.
Nell'opera custodita in Vaticano, il pittore
rappresenta il Martire in primo piano, un sacerdote
che indica la statua di Ercole (l'idolo
pagano che Erasmo aveva rifiutato di adorare, subendo per questo il martirio sulla pubblica
piozzo}, un soldato romano a cavallo incaricato dell' esecuzione, il carnefice che estrae l'intestino,
facendolo arrotolare intorno a un argano da marinai, un frammento di architettura classica
e angeli che scendono verso la vittima, recando la palma e la corona simboli del martirio. Nel
dipinto andato distrutto il sacerdote non indica la statua di Ercole, anche se la stessaè presente
in alto a destra. Non sono presenti né gli angeli, né Il soldato a cavallo; i polsi del martire non
sono legati da funi, ma da catene e le caviglie, libere nel primo dipinto, sono legate da funi
del dipinto perduto.
Le due tele sono completamente differenti; quindi non ci troviamo di fronte ad un bozzetto
od uno studio preliminare. Si tratta di un'altra vera e propria opera che il Poussin ha dipinto
successivamente. Nel primo quadro, commissionato dal Vaticano, è probabile che gli furono
date delle indicazioni ben precise, da lui attuate.
Successivamente ha dipinto il martirio come forse avrebbe voluto; ed è dimostrato dal fatto
che, fino alla sua distruzione era custodito in Germania e non in Italia. Il secondo dipinto, che
purtroppo possiamo ammirare soltanto in bianco e nero, a mio parere, è di migliore fattura e
presenza scenica: evidentemente il Poussinlo ha sentito più suo e lo ha voluto rappresentare
in una forma più realistica.
L'immagine a colori é il dipinto custodito nei Musei Vaticani, quella in bianco e nero é il dipinto
distrutto.
Renato Marchese
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Fax 0771.771822
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- - Riabilitazione Respiratoria
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A. VEllHlCI
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L'inno sacro amoroso, fedele.
All'eccelso Campion del Signore
innalziamo i.sospiri del cuor
OErasm~, noi siamo tuoi figli!
Con paterno sollecito affetto,
Tu ci assisti~proteggi e consigli
nellacullo fln~esiremo_ respir:
a Erasmo, se il màr burrascoso
triste notte minaccia il nocchiero;
Tu le luci mostra pietoso
la vicinàbonaccia a segnar.
~:::::~---
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INFORMAZIONI
ED ORARI PARROCCHIA DI SANr'ERASMO
Parroco: don Alfredo Micalusi
Viceparroco: don Showry Konka
Parroco emerito: Mons. Antonio Punzo
Segreteria:
Tel/Fax 0771.700257
celI. 339.5834861
Contatti Parroco:
393.9933993
a.micalusi@tiscali.it
Mail: santerasmoformia@gmail.com
Web: www.parrocchiasanterasmo.it
ORARI SANTE MESSE
Feriali:
ore 18.00 (estivo ore 19.00)
Festivi:
ore 7.00, ore 11.00
(estivo ore 9.30)
ore 18.00 (estivo ore 19.00)
Confessioni:
mezz'ora prima e dopo le SS. Messe
Ogni primo venerdì del mese nella chiesetta
di s. Anna e ogni primo sabato del
mese nella chiesetta di S. Rocco, si celebra
lo S. Messa lo mattina alle ore 7.00