GiUliANO AGRESti, UN vEScOvO AttENtO Ai SEGNi dEi tEMPi

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Questa intitolazione è un atto di gratitudine significativo e doveroso nei confronti di un pastore che ha lasciato, anche a livello culturale, un’ampia traccia nella nostra Chiesa. 2. Elogio della gratuità Abbiamo pensato di ripubblicare il libro Elogio della gratuità. Sono personalmente felice che questo prezioso volume di Agresti sia di nuovo accessibile. Si realizza un mio personale sogno. Già in occasione del X anniversario chiesi alle edizioni Paoline di ripubblicare il volume che era uscito nella collana di spiritualità “Sul monte della presenza” (una felice collana che le Paoline ha pubblicato dal 1980 al 1984 ma che dal 1989 era fuori catalogo). La direttrice delle edizioni Paoline mi aveva risposto di non essere interessate e mi aveva concesso i diritti per cercare altrove una casa editrice per la riedizione. Allora non fu possibile, quest’anno invece questo progetto si è potuto concretizzare grazie all’editore lucchese BdC, che voglio pubblicamente ringraziare – nella persona di Luciano Bertolozzi - per la cura con cui lo ha realizzato. Questo volume inaugura una collana “Scritti di mons. Agresti” nella quale vorremmo, nei prossimi anni, pubblicare gli scritti inediti più significativi del vescovo Giuliano conservati nell’Archivio arcivescovile. Tra l’altro, colgo l’occasione per dire che a novembre uscirà anche un romanzo inedito di Agresti dal titolo “Il nomade” grazie alla casa editrice della comunità di san Leonino. Perché ripubblicare un libro uscito 30 anni fa? Nella mia introduzione ho cercato di motivare la scelta, e chi avrà la pazienza di leggerla troverà maggiori dettagli. In questa occasione, nel breve tempo a disposizione, mi sembra importante rilevare tre motivi: a) Innanzitutto l’attualità del tema. Proprio ieri leggevo sul domenicale del sole 24 ore un articolo di Carlo Ossola dal titolo “Il dono, vero scambio di civiltà” in cui si ripropone il tema del dono in riferimento alla prossima edizione del festival Torino spiritualità che si apre domani e che avrà come tema “GRATIS. Il fascino delle nostre mani vuote”. È un segno, oltre ad un ampia bibliografia che troverete in parte nella mia introduzione, di come in questi anni il tema della gratuità stia diventando centrale e come la categoria del dono appaia sempre di più come la via privilegiata per liberare la società dall’asfissia del profitto e del potere dell’economico. Ma non solo. In alcuni importanti documenti del magistero si riscopre finalmente il tema della gratuità. Mi riferisco, ad esempio al documento CEI dal titolo “Con il dono della carità dentro la storia”, ma soprattutto all’ultima enciclica di benedetto XVI “Caritas in veritate” in cui il tema è largamente presente e dove si dice che i rapporti umani possono essere veramente tali solo a condizione di esercitare il “principio gratuità”. Queste sono solo pochi accenni per comprendere come il tema sia oggi in antropologia, filosofia, economia, sociologia e anche in teologia di assoluta centralità, ma anche per rilevare come in questo campo, come in molti altri, Agresti sia stato anticipatore. - 16 -
Spero che la pubblicazione di questo volume «dia a cesare quello che è di cesare», ovvero contribuisca a far riconoscere il carattere anticipatorio che esso ha avuto rispetto alla discussione odierna, ma che anche serva a evidenziare la particolarità con cui Agresti si è inserito nella riflessione sul dono che dagli anni 20 dello scorso secolo (anno di uscita del saggio sul dono di Marcel Maus) ha interessato la cultura laica. Infatti rispetto alla riflessione laica quella di Agresti ha il merito di aver evidenziato la gratuità del dono, aspetto che invece è negato dai più. Ma soprattutto il merito di Agresti sta nel aver radicato il discorso della gratuità su ciò che solo può dargli consistenza e credibilità, ovvero l’amore gratuito di Dio. Vengo al secondo motivo di interesse del volume. Questo libro è una lunga meditazione, scritta interamente con il cuore in mano, quasi una confessione in forma di poesia, sull’amore gratuito di Dio. Quindi questo libro vuole farci conoscere chi è Dio. Agresti ci ricorda, con insistenza, che al di là delle immagini sfigurate che spesso anche noi cristiani abbiamo dipinto, c’è un solo Dio che merita la nostra fede, quello rivelato da Gesù sulla croce: è il Dio della misericordia, che perdona non sette ma settanta volte sette, colui che mentre eravamo peccatori, quindi nella più grande distanza da lui e in una situazione da non poter rivendicare dei meriti, è morto per noi. Oltre a rivelarci il vero volto di Dio, la meditazione di Agresti risponde alla domanda “Chi siamo noi”. Noi siamo, ripete fino allo sfinimento, perché amati follemente e gratuitamente da Dio! «Siamo tutto un dono!» Non c’è niente che ci appartenga e che possiamo dire che non sia donato. Qui sta il fondamento di una nuova umanità. La civiltà dell’amore, fondata sul dono gratuito che reciprocamente ci scambiamo: nessuno riceve il dono solo per sé, ma perché questo dono sia messo virtuosamente in circolo perché tutti ne beneficino. Ma c’è un ultimo motivo che rende unico questo libro. Esso tratta di un argomento, quello dell’amore gratuito di Dio, che non è uno dei temi ma il tema principale che Agresti in tutta la sua vita ha svolto e vissuto. Per questo ritengo che sia un libro necessario per conoscere chi è Agresti e quale sia il contenuto del suo magistero. Nella introduzione ho paragonato il tema della gratuità ad un fiume carsico che percorre sommerso tutte le opere del Vescovo Giuliano, e che emerge senza “argini” proprio in questo piccolo volume. (pensate che la prima volta che agresti utilizza quel motto, che diventerà poi presente in quasi tutti i suoi scritti, e in molte delle sue omelie, “Siamo tutto un dono”, è in un libro del 1963. Questo dice come fin dagli inizi degli anni 60 il tema della gratuità era già centrale nella mente di Agresti). “Il canto ostinato” come lo chiamava lui è stato quello di ripetere che Dio è amore e che gratuitamente ci ama. Spero che vogliate comprare questo volume. Che lo leggiate e lo facciate leggere a quante più persone possibili. A chi crede perché ne riceva il dono dell’incremento della fede, a chi non crede, magari perché gli è stato narrato un Dio che non ha niente a che vedere con la rivelazione che ne ha fatto Gesù, perché scopra la bellezza di sentirsi amato. (oltre a questo è un modo per permettere di poter continuare la pubblicazione degli altri scritti inediti). - 17 -
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