Numero 12 - Pilo Albertelli

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ter & Galpin, London 1872). [41] N. K. Makkavejskij (1864-1919), teologo e pedagogo presso l‟accademia teologica di Kiev, vi aveva insegnato teologia pastorale e pedagogia negli stessi anni in cui vi lavorava il padre di Bulgakov; si era occupato in particolare delle condizioni esterne in cui si era svolta la Settimana Santa, tema che ovviamente interessava in maniera speciale Michail Bulgakov e al quale Makkavejskij aveva dedicato la propria dissertazione magisteriale: Archeologija istorii stradanij Gospoda našego Iisusa Christa (Archelogia della storia della passione di nostro Signore Gesù Cristo), Kiev 1891. [42] A. Drews (1865-1935), feroce negatore della storicità di Cristo, dovette interessare Bulgakov soprattutto per i dati raccolti nel suo libro su Gesù (Die Christusmythe, Diederichs, Jena 1909), che aveva già avuto un‟edizione russa prima della rivoluzione, la cui diffusione era però stata vietata dalla censura, e poi era stato definitivamente pubblicato dopo la caduta dello zarismo (Mif o Christe, Mosca 1923) [43] H. Grätz (1817-1891), storico tedesco, insegnò al Seminario rabbinico e all‟Università di Breslavia; interessò Bulgakov per il suo monumentale studio in undici volumi dedicato alla storia degli ebrei (Geschichte der Juden von den altesten Zeiten bis auf die Gegenwart, Leipzig 1853-1868) e pubblicato in versione russa prima della rivoluzione (Istorija evreev ot drevnejšich vremen do nastojaščego, tt. 1-<strong>12</strong>, Odessa 1903-1908). [44] H. Barbusse (1873-1935) conobbe una particolare fama in Unione Sovietica per la sua adesione al partito comunista e per la sua accettazione del mito di Stalin; Bulgakov si interessò ovviamente del suo libro su Gesù (Jésus, Flammarion, Paris 1927), che venne immediatamente tradotto in russo (Iisus protiv Christa, Moskva 1928) ma che egli dovette cominciare ad usare solo a partire del 1938. [45] L. M. JANOVSKAJA, Tvorčeskij put‟…, cit., p. 253. [46] E. Bazzarelli, Invito alla lettura di Bulgakov, Mursia, Milano 1988, p 186. [47] SS, V, p. 22 (MM, p. 380). [48] SS, V, p. 28 (MM, p. 387). [49] SS, V, p. 26 (MM, p. 384). [50] SS, V, p. 27 (MM, p. 385). [51] SS, V, p. 20 (MM, p. 378). [52] Abbiamo proposto alcuni esempi di questa prassi nelle note all‟edizione italiana curata per i «Meridiani»; si veda in tal senso, e a titolo puramente esemplificativo, la n. 1 a p. 1637. [53] G. KRUGOVOJ, Gnostičeskij roman M. Bulgakova (Il romanzo gnostico di M. Bulgakov), in «Novyj Ţurnal», n. 134, 1979, pp. 54 -55. [54] SS, V, p. 30 (MM, p. 389). [55] SS, V, pp. 291-292 (MM, pp. 743-744). [56] G. KRUGOVOJ, art. cit., p. 55. [57] Cfr. I. I. VINOGRADOV, Zaveščanie Mastera (Il testamento del Maestro), in «Voprosy Literatury», n. 6, 1968, p. 56. [58] A proposito di questo livello della vicenda di Pilato, ben più profondo di quello esclusivamente morale, rimandiamo alle stimolanti osservazioni di A. DIOLETTA SICLARI,Etica e fede nel romanzo di Michail Bulgakov «Il Maestro e Margherita», in Storia religiosa della Russia, La Casa di 48
Matriona, Milano 1984, pp. 219-253. [59] SS, V, p. 370 (MM, p. 848). [60] SS, V, pp. 309-310 (MM, pp. 767-768). PONZIO PILATO Nel colloquio con Jeshua (gesù) Pilato intuisce di trovarsi dinanzi un uomo eccezionale: un messia? Un profeta? Un essere proveniente da altri mondi? Una persona ordinaria non può formulare quei pensieri – sulla verità, su Dio, sulla vita – che formula il «vagabondo». Il brano è ricco di simboli e di significati reconditi che bisogna scoprire e comprendere per una giusta intelligenza del testo. Al mattino presto del giorno quattordici del mese primaverile di Nisan, avvolto in un mantello bianco foderato di rosso, con una strascicata andatura da cavaliere, nel porticato tra le due ali del palazzo di Erode il Grande entrò il procuratore della Giudea Ponzio Pilato. Più di qualsiasi cosa al mondo il procuratore odiava l'odore dell'olio di rose, e ora tutto preannunciava una brutta giornata: proprio questo odore aveva cominciato a perseguitare il procuratore fin dall'alba […]. «Oh numi, numi, perché mi punite?... Sì, non c'è dubbio, è lei, sempre lei, la malattia orrenda, invincibile... l'emicrania... da essa non c'è salvezza, non c'è scampo... cercherò di non muovere la testa...» Sul pavimento di mosaico presso la fontana era già pronta la scranna, e senza guardare nessuno il procuratore vi si sedette e allungò una mano. Il segretario vi pose rispettosamente una pergamena. 49
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