Numero 12 - Pilo Albertelli

minabile, e si pone come un‟evidente dimostrazione
della sua inadeguatezza e sproporzione.
Come nell‟azione il medico conserva
la coscienza di non essere lui il padrone e
l‟autore ultimo dell‟agire e del suo esito felice,
così anche nel ricorso al libro, che pur è
cercato e ritenuto indispensabile, egli si rende
conto che il libro, pur con tutta la sua potenza,
non lo colloca in una posizione di dominio
assoluto, ma lo spinge anzi a riconoscere
il proprio limite[15].
Liberato dal potere magico della scienza
e del sapere, il libro è in tal modo
esplicitamente liberato anche dalla pretesa
di poter costituire un sostituto della
realtà: «la mia ferita non assomigliava
a nessun disegno»[16], deve constatare
sconsolato il giovane medico, così
come altrove deve ammettere che, nella
realtà e dalla realtà, si impara che c‟è
qualcosa che nessun libro può insegnare:
«Dalle parole staccate
[dell’assistente], dalle frasi lasciate in
tronco, dai brevi cenni buttati là di
sfuggita imparai la cosa più indispensabile,
che non c‟è in nessun libro»[17].
La realtà è dunque qualcosa di inesauribile
e di irriducibile, che si oppone
continuamente alla pretesa di assolutezza
del libro; e però il contesto in cui è collocata
l‟ultima citazione ci suggerisce un altro
elemento di opposizione a questa pretesa:
l‟irriducibilità della realtà diventa chiara al
giovane grazie alla comunicazione che gli fa
una sua assistente; è il contatto con l‟esperienza
concreta di un altro, cioè con l‟espe-
rienza della realtà fatta da un altro essere, a
mettere in crisi le possibili pretese del libro.
Non è un caso, in questo senso, che la stima
che circonda il misterioso medico predecessore
del protagonista delle Memorie non dipenda
semplicemente dal fatto che egli aveva
organizzato una stupenda biblioteca medica;
Leopol‟d Leopol‟dovič (così si chiamava anche
nella realtà il predecessore del giovane
dottor Bulgakov) è stimato soprattutto perché,
avendo raccolto i suoi libri, è stato capace
di farne uno strumento per agire nella real-
Nesterov, Florensky e Bulgakov
tà e poi ha insegnato ad altri come si agisce,
ad altri che a loro volta insegnano al giovane
medico e con lui costituiscono una sorta di
comunità[18]. E questa comunità, che è fatta
di umanissime cose come il bere insieme[19],
significativamente è unita da un identico senso
di responsabilità, nella quale l‟esperienza
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