LEVITICO - Casa Editrice HILKIA

Levitico 2:11-16 6
Le offerte
base nella terra di Canaan (De 8:8). Nella
loro alimentazione, l’olio era quello che è
il burro nella nostra. Se si trattava di
un’offerta cruda l’olio doveva essere versato
sulla farina (v. 1), se invece l’offerta
era cotta l’olio doveva essere impastato
con essa (v. 4).
2. Se si trattava di farina non cotta,
oltre all’olio si doveva aggiungere dell’incenso,
e quindi il tutto si doveva porre
sul fuoco per farlo fumare sull’altare (vv.
1, 2). Allude a questo l’apostolo quando
definisce i servitori di Dio «il buon odore
di Cristo» (2 Co 2:15).
3. Se si trattava di un’oblazione di
cosa cotta (v. 4) la si poteva preparare in
diversi modi: il donatore poteva farla cuocere
nel forno, friggerla, oppure impastare
farina e olio su di un piatto. Gli oggetti
necessari a tali operazioni erano a
disposizione nei pressi del tabernacolo.
Nonostante queste offerte fossero di modesto
valore, la legge che le regolamentava
era molto rigorosa, per significare
che Dio tiene conto di tutti i servizi di
fede che gli vengono resi con un cuore
devoto, anche da parte dei piú poveri nel
suo popolo.
4. L’offerente doveva presentarle al sacerdote
che era incaricato di portarle sull’altare
(v. 8). I sacerdoti erano un po’
come gli “esattori” di Dio e avevano l’incarico
di offrire doni.
5. Parte dell’oblazione doveva essere
bruciata sull’altare come ricordanza, cioè
quale manifestazione di consapevolezza
della bontà di Dio che si era manifestata
verso di loro, provvedendoli abbondantemente
di ogni cosa, affinché ne godessero.
Era un sacrificio di soave odore,
fatto mediante il fuoco (vv. 2, 9). Il fatto
che l’oblazione fosse consumata dal
fuoco poteva servire a ricordar loro che
essi meritavano d’avere tutti i frutti della
terra completamente bruciati, e che se ciò
non avveniva era solo per la misericordia
di Dio. Inoltre, potevano anche imparare
che «le vivande son per il ventre, e il ventre
è per le vivande; ma Iddio distruggerà
e queste e quello» (1 Co 6:13) e che «non
di pane soltanto vivrà l’uomo, ma di ogni
parola che procede dalla bocca di Dio»
(Mt 4:4). Questa oblazione fatta mediante
il fuoco è definita un sacrificio di soave
odore all’Eterno. Tali sono anche le offerte
che facciamo mediante il “fuoco” di
un santo amore, e le elemosine che sono
considerate come «un profumo d’odor
soave, un sacrificio accettevole, gradito a
Dio» (Fl 4:18). Infatti, «è di tali sacrifici
che Dio si compiace» (Eb 13:16).
6. Ciò che avanzava dell’oblazione doveva
essere dato ai sacerdoti (vv. 3, 10).
Essendo cosa santissima, non poteva essere
consumata dai donatori, come invece
avveniva con i sacrifici di riconoscenza
(che erano cose sante, non santissime),
ma soltanto dai sacerdoti e dalle loro famiglie.
In tal modo Dio faceva sí che coloro
che servivano all’altare vivessero decorosamente
dell’altare.
2:11-16
I. Si legge il divieto assoluto di mettere
lievito o miele in qualsiasi tipo di
oblazione: non farete fumar nulla che
contenga lievito o miele, come sacrificio
consumato mediante il fuoco all’Eterno
(v. 11).
1. Il lievito era proibito in memoria del
pane azzimo che il popolo mangiò
quando uscí dall’Egitto. Tanta era la rapidità
che nel fare le offerte non si riteneva
affatto conveniente rimanere ad aspettare
la lievitazione. Il Nuovo Testamento paragona
al lievito sia l’orgoglio e l’ipocrisia,
perché sono cose che fanno gonfiare, sia
la malvagità e l’empietà che ci rendono
aspri. Dobbiamo quindi comprendere e
approfondire questo punto, considerandolo
un avvertimento a stare in guardia,
perché quei peccati renderanno certamente
inaccettabili i nostri sacrifici spirituali.
Si devono elevare mani pure e senza
dispute, e i nostri culti devono essere santificati
con il pane azzimo della sincerità
e della verità (cfr. 1 Co 5:6-8).
2. Nonostante nella terra di Canaan vi
fosse abbondanza di miele esso era vietato
perché mangiarne troppo non è cosa