Rivista Accademica n 21 - accademia dei rozzi

Un sonetto di Rustico
e l’importanza delle
commedie popolari senesi
del Cinquecento
di MENOTTI STANGHELLINI
Nella seconda appendice del mio I trenta
sonetti realistici di Rustico Filippi ho dimostrato
che il sonetto Ècci venuto Guido ’n
Compastello, dal testimone unico Chigiano
attribuito a Nicola Muscia, è opera di
Rustico. Altre novità di rilievo emerse da
questa mia rilettura sono state la correzione
congetturale del v. 7 e una diversa interpretazione
del v. 12, e il sonetto ha cambiato aspetto
di colpo, facendo sì che venissero
spazzate via certe spiegazioni approssimative,
sconfinanti talvolta nel cervellotico. Alla
base di quest’ultime cercherò qui di dimostrare
che è l’ignoranza dell’idioma senese.
Quando Girolamo Gigli nella prima metà
del Settecento se la prendeva contro
l’Accademia della Crusca perché privilegiava
l’idioma fiorentino, aveva ragione. Se le
sue idee fossero state seguite almeno in parte,
tanti filologi si sarebbero risparmiate delle
brutte figure.
Ma rileggiamo il sonetto nella grafia da
cristiani in uso fino a qualche decennio indietro.
Quello che conta è la sostanza. La
grafia tipica dei codici antichi soddisfà pochi
addetti ai lavori e fa scappare molti lettori
impauriti e stancati da tanti geroglifici.
– Ècci venuto Guido ’n Compastello
o ha recato a vender canovacci?
Ch’e’ va com’oca e cascali ’l mantello:
ben par ch’e’ sia fattor de’ Rusticacci.
È in bando di Firenze od è rubello,
o dottasi che ’l popol no ’l ne cacci.
Ben par ch’e’ sappi a tôrne del camello,
ché s’è partito senza dicer: “Vacci!”
– Sa’ Iacopo sdegnò quando l’udìo,
ed egli stesso si fece malato,
ma dice pur che non v’era botìo.
E quando fu a Nimisi arrenato,
vendé ’ cavalli, e no li dié per Dio,
e trassesi li sproni ed è albergato.
– C’è arrivato Guido a Compostella oppure
ha portato a vendere tessuti grezzi di
canapa? Se n’è andato camminando come
un papero, col mantello ciondoloni, tanto
che pareva il fattore dei Rusticacci. Deve essere
stato bandito da Firenze oppure per la
propria riottosità temeva che il popolo lo avrebbe
scacciato. Sembra davvero che abbia
saputo prendere esempio dal cammello,
perché se n’è andato senza che neppure ci
fosse bisogno di dirgli: «Vai!».
– Sant’Iacopo si sdegnò quando seppe
quello che era successo, ma lo stesso Guido
addusse a sua discolpa una malattia, asserendo
però di non aver fatto nessun voto.
Così, bloccatosi a Nîmes, vendette i cavalli
senza certo donarli per amor di Dio e, levatisi
gli sproni, prese alloggio in un albergo.
Per Mauro Cursietti che ne ha parlato a
lungo nell’ultima parte di un articolo intitolato
Una beffa parallela alla falsa “Tenzone di
Dante con Forese Donati”: la berta di
Cavalcanti “cavalcato” (“L’Alighieri”, n.s. 13,
1999, pp. 91-110), questo sonetto è l’unica
testimonianza del pellegrinaggio di Guido,
al di fuori della Cronica di Dino Compagni:
si tratta sostanzialmente dell’insinuazione
che Guido in realtà non sia mai giunto a
Compostella, ma si sia recato a Nîmes (p. 104). 25